تَفْسِيرُ قَتَادَة / سُورَةُ يُوسُف [ 71 - 80 ]

سورة يوسف [ 71 - 80 ]

[سورة يوسف]

قوله تعالى ( قَالُواْ وَأَقْبَلُواْ عَلَيْهِم مَّاذَا تَفْقِدُونَ 71 قَالُواْ نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ ⁽¹⁾ )

2159 - قال الطبري " 19533 ":

حَدَّثَنَا ابْن عَبْدِ الأَعْلَى قَالَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بَنْ ثَوْر، عَنْ مَعْمَر، عَن قَتَادَة: (صُوَاعَ الْمَلِكِ) ، إِنَاءُ الْمَلِكِ الَّذِي يَشْرَبُ فِيهِ.

قوله تعالى ( وَلِمَن جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَاْ بِهِ زَعِيمٌ )

2160 - قال الطبري " 19537 ":

حَدَّثَنَا بِشْر قَالَ، حَدَّثَنَا يَزِيد قَالَ، حَدَّثَنَا سَعِيد، عَنْ قَتَادَة، قَوْلهُ: (وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ) ، يَقُولُ: وقْرُ بَعِيرٍ ⁽²⁾.

2161 - و قال الطبري " 19549 ":

حَدَّثَنَا بِشْر قَالَ، حَدَّثَنَا يَزِيد قَالَ، حَدَّثَنَا سَعِيد، عَنْ قَتَادَة، قَوْلهُ: (وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ)، أَيْ: وَأَنَا بِهِ كَفِيلٌ.

2162 - و قال عبد الرزاق " 1324 ":

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ} [يوسف: 72] ، قَالَ: «حَمِيلٌ».

قوله تعالى (فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاء أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِن وِعَاء أَخِيهِ كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ ⁽³⁾)

2163 - قال عبد الرزاق " 1325 ":

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِنْ وِعَاءِ أَخِيهِ} [يوسف: 76] ، قَالَ: " كَانَ كُلَّمَا فَتَحَ مَتَاعَ رَجُلٍ اسْتَغْفَرَ تَائِبًا مِمَّا صَنَعَ حَتَّى أَتَى مَتَاعَ الْغُلَامِ ، فَقَالَ: مَا أَظُنُّ هَذَا أَخَذَ شَيْئًا ، قَالُوا: بَلَى فَاسْتَبَرَّهُ ".

2164 - و قال الطبري " 19559 ":

حَدَّثَنَا بِشْر قَالَ، حَدَّثَنَا يَزِيد قَالَ، حَدَّثَنَا سَعِيد، عَنْ قَتَادَة، قَوْلهُ: (فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاءِ أَخِيهِ) ، ذُكِرَ لَنَا أَنَّهُ كَانَ لاَ يَنْظُرُ فِي وِعَاءٍ إِلاَّ اسْتَغْفَرَ اللهَ تَأَثُمًا مِمَّا قَذَفَهُمْ بِهِ، حَتَّى بَقِيَ أَخُوهُ، وَكَانَ أَصْغَرَ القَوْمِ، قَالَ: مَا أَرَى هَذَا أَخَذَ شَيْئًا! قَالُوا: بَلَى فَاسْتَبْرِهِ! أَلاَ وَقَدْ عَلِمُوا حَيْثُ وَضَعُوا سِقَايَتَهُمْ، (ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِنْ وِعَاءِ أَخِيهِ).

قوله تعالى ( مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلاَّ أَن يَشَاء اللَّهُ )

2165 - قال عبد الرزاق " 1327 ":

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ} [يوسف: 76] ، قَالَ: «لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ فِي دِينِ الْمَلِكِ أَنَّ مَنْ سَرَقَ أُخِذَ عَبْدًا» {قَالُوا جَزَاؤُهُ مَنْ وُجِدَ فِي رَحْلِهِ فَهُوَ جَزَاؤُهُ} [يوسف: 75] ، قَالَ: «كَانُوا أَخْبَرُوهُ بِمَا يُحْكَمُ فِي بِلَادِهِمْ أَنَّهُ مَنْ سَرَقَ ضُعِّفَ عَلَيْهِ الْغُرْمُ وَلَمْ يُؤْخَذْ عَبْدًا».

2166 - و قال الطبري " 19572 ":

حَدَّثَنَا بِشْر قَالَ، حَدَّثَنَا يَزِيد قَالَ، حَدَّثَنَا سَعِيد، عَنْ قَتَادَة، قَوْلهُ: (مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللهُ) ، يَقُولُ: مَا كَانَ ذَلِكَ فِي قَضَاءِ الْمَلِكِ أَنْ يَسْتَعْبِدَ رَجُلاً بِسَرْقَةٍ.

قوله تعالى ( نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مِّن نَّشَاء وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ⁽⁴⁾ )

2167 - قال ابن أبي حاتم " 11832 ":

حَدَّثَنَا أَبِي ثنا مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ عَطِيَّةَ، ثنا الْوَلِيدُ، ثنا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ: نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ قَالَ: هَكَذَا يَنْتَهِي الْعِلْمُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، مِنْهُ بَدَأَ، وَإِلَيْهِ يَعُودُ وَيَرْجِعُ.

2168 - و قال الطبري " 19595 ":

حَدَّثَنَا بِشْر قَالَ، حَدَّثَنَا يَزِيد قَالَ، حَدَّثَنَا سَعِيد، عَنْ قَتَادَة، قَوْلهُ: (وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ)، حَتىَّ يَنْتَهِي العِلْمُ إِلَى اللهِ، مِنْهُ بَدَئَ، وَتَعَلَّمَتِ العُلَمَاءُ، وَإِلَيْهِ يَعُودُ.

فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ الله: "وَفَوْقَ كُلِّ عَالِمٍ عَلِيمٌ".

قوله تعالى ( قَالُواْ إِن يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَّهُ مِن قَبْلُ )

2169 - قال الطبري " 19602 ":

حَدَّثَنَا بِشْر قَالَ، حَدَّثَنَا يَزِيد قَالَ، حَدَّثَنَا سَعِيد، عَنْ قَتَادَة، قَوْلهُ: (إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ) : أَرَادُوا بِذَلِكَ عَيْبَ نَبِيِّ اللهِ يُوسُف. وَسرْقَتَهُ الَّتِي عَابُوهُ بِهَا، صَنَمٌ كَانَ لِجَدِّهِ أَبِي أُمِّهِ، فَأَخَذَهُ، إِنَّمَا أَرَادَ نَبِيُّ اللهِ بِذَلِكَ الخَيْرَ، فَعَابُوهُ. ⁽⁵⁾

قوله تعالى ( فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ قَالَ أَنتُمْ شَرٌّ مَّكَانًا وَاللَّهُ أَعْلَمْ بِمَا تَصِفُونَ )

2170 - قال الطبري " 19606 ":

حَدَّثَنَا بِشْر قَالَ، حَدَّثَنَا يَزِيد قَالَ، حَدَّثَنَا سَعِيد، عَنْ قَتَادَة: (فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ) ، أَمَّا الَّذِي أَسَرَّ فِي نَفْسِهِ فَقَوْلُهُ: (أَنْتُمْ شَرٌّ مَكَانًا وَالله أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ) .

2171 - و قال ابن أبي حاتم " 11843 ":

حَدَّثَنَا أَبِي ثنا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ قَوْلُهُ: وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ أَيْ: بِمَا تَكْذِبُونَ.

قوله تعالى ( قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ أَن نَّأْخُذَ إِلاَّ مَن وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِندَهُ إِنَّا إِذًا لَّظَالِمُونَ 79 فَلَمَّا اسْتَيْأَسُواْ مِنْهُ خَلَصُواْ نَجِيًّا (6) )

2172 - قال ابن أبي حاتم " 11849 ":

حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ ثنا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ قَوْلُهُ: خَلَصُوا نَجِيًّا قَالَ خَلَصُوا وَحْدَهُمْ نَجِيًّا.

قوله تعالى ( قَالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُمْ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ وَمِنْ قَبْلُ مَا فَرَّطْتُمْ فِي يُوسُفَ فَلَنْ أَبْرَحَ الأَرْضَ حَتَّىَ يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي ⁽⁷⁾ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ )

2173 - قال عبد الرزاق " 1330 ":

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {كَبِيرُهُمْ} [يوسف: 80] ، قَالَ: «هُوَ رُوبِيلُ الَّذِي أَشَارَ عَلَيْهِمْ أَلَّا يَقْتُلُوا».

2174 - و قال الطبري " 19625 ":

حَدَّثَنَا بِشْر قَالَ، حَدَّثَنَا يَزِيد قَالَ، حَدَّثَنَا سَعِيد، عَنْ قَتَادَة: (قَالَ كَبِيرُهُمْ) ، وَهُوَ رُوبِيلُ، أَخُو يُوسُفَ، وَهُوَ ابْنُ خَالَتِهِ، وَهُوَ الَّذِي نَهَاهُمْ عَنْ قَتْلِهِ.

2175 - و قال ابن أبي حاتم " 11852 ":

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ثنا أَبُو الْجُمَاهِرِ أنا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ثنا قَتَادَةُ قَوْلُهُ: (قَالَ كَبِيرُهُمْ) وَهُوَ رُوبِيلُ وَهُوَ الَّذِي كَانَ نَهَاهُمْ عَنْ قَتْلِهِ وَكَانَ أَكْبَرُ الْقَوْمِ.

[يتبع بإذن الله]

_________

1/ قال الطبري في تفسيره 19532 : حدثنا الحسن بن محمد قال، حدثنا يحيى - يعني ابن عباد - قال، حدثنا شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: (صواع الملك) ، مكّوك من فضة يشربون فيه. وكان للعباس واحدٌ في الجاهلية. اهـ

2/ قال مجاهد في قول الله تعالى: (حمل بعير) ، قال: حمل حمار، وهي لغة.  [تفسير الطبري 19538].

3/ قال ابن جريج: ذُكر لنا أنه كان كلما بَحَث متاع رجل منهم استغفر ربه تأثمًا، قد علم أين موضع الذي يَطْلُب! حتى إذا بقي أخوه، وعلم أن بغيته فيه، قال: لا أرى هذا الغلام أخذه، ولا أبالي أن لا أبحث متاعه! قال إخوته: إنه أطيبُ لنفسك وأنفسنا أن تستبرئ متاعه أيضًا. فلما فتح متاعه استخرج بغيته منه، قال الله: (كذلك كدنا ليوسف) . [تفسير الطبري 19563].

4/ قال عبد الرزاق في تفسيره 1329 : عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَحَدَّثَ حَدِيثًا ، فَتَعَجَّبَ رَجُلٌ ، فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ فَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «بِئْسَ مَا قُلْتَ، اللَّهُ الْعَلِيمُ وَهُوَ فَوْقَ كُلِّ عَالِمٍ».اهـ و قال ابن أبي حاتم في تفسيره 11831 : حَدَّثَنَا أَبِي ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ثنا خَالِدُ الْحَذَّاءُ، عَنْ عِكْرِمَةَ فِي قَوْلِهِ: (وَفَوْقَ كل ذي علم عليم) قَالَ: عِلْمُ اللَّهِ فَوْقَ عِلْمِ الْعِبَادِ.اهـ و السلف رحمة الله عليهم كانت لهم عناية شديدة بالألفاظ.

5/ قال سعيد بن جبير: سَرَقَ يُوسُفُ صَنَمًا لِجَدِّهِ أَبِي أُمِّهِ مِنْ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ، كَسَرَهُ ثُمَّ أَلْقَاهُ فِي الطَّرِيقِ فَعَيَّرَهُ بِذَلِكَ إِخْوَتُهُ. [تفسير ابن أبي حاتم 11834]. و قال سفيان في تفسيره 417: 37: 43 : كَانَ يُوسُفُ سَرَقَ آلِهَتَهُمْ .
6/ قال سفيان الثوري في تفسيره 418: 38: 49 (فلما استيئسوا منه خلصوا نجيا) قال: تشاوروا، تشاورا بوسوسة (الآية 80).

7/ ذهب مجاهد إلى أنه شمعون، قال: كَبِيرُهُمْ شَمْعُونُ الَّذِي تَخَلَّفَ وَأَكْبَرُ مِنْهُ فِي الْمِيلادِ، رُوبِيلُ. [تفسير ابن أبي حاتم 11851]. و قال ابن أبي حاتم " 11858 ": حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَلِيٍّ ثنا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ فِي قَوْلِهِ: فَلَنْ أَبْرَحَ الأَرْضَ حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي قَالَ: بِالسَّيْفِ.اهـ و ذكره الطبري أيضا في تفسيره و قال معلقا 16/209: " كأنَّ أبا صالح وجّه تأويل قوله: (أو يحكم الله لي) ، إلى: أو يقضي الله لي بحرب من مَنَعَني من الانصراف بأخي بنيامين إلى أبيه يعقوب، فأحاربه ". اهـ