تَفْسِيرُ قَتَادَة / سُورَةُ الإِسْرَاء [ 91 - 100 ]

سورة الإسراء [ 91 - 100 ]

[سورة الإسراء]

قوله تعالى ( أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الأَنْهَارَ خِلالَهَا⁽¹⁾ تَفْجِيرًا 91 أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاء كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا )

2624 - قال عبد الرزاق " 1624 ":

نَا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءُ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا} [الإسراء: 92] ، قَالَ: «قِطَعًا».

قوله تعالى ( أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ قَبِيلاً⁽²⁾ )

2625 - قال عبد الرزاق " 1625 ":

أَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ قَبِيلًا} [الإسراء: 92] ، قَالَ: «عِيَانًا».

2626 - وقال الطبري " 17/552 ":

حَدَّثَنَا بِشْر، قَالَ: ثَنَا يَزِيد، قَالَ: ثَنَا سَعِيد عَنْ قَتَادَة (أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ قَبِيلاً) نُعَايِنَهُمْ مُعَايَنَةً.⁽³⁾

قوله تعالى ( أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ )

2627 - قال عبد الرزاق " 1628 ":

عَنْ مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ} [الإسراء: 93] ، قَالَ: «بَيْتٌ مِنْ ذَهَبٍ».

2628 - وقال الطبري " 17/553":

حَدَّثَنَا بِشْر، قَالَ: ثَنَا يَزِيد، قَالَ: ثَنَا سَعِيد، عَنْ قَتَادَة (أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ) وَالزُّخْرُفُ هُنَا: الذَّهَبُ.

قوله تعالى ( أَوْ تَرْقَى⁽⁴⁾ فِي السَّمَاء وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَّقْرَؤُهُ⁽⁵⁾ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلا بَشَرًا رَسُولاً )

2629 - قال الطبري " 17/554 ":

حَدَّثَنَا بِشْر، قَالَ: ثَنَا يَزِيد، قَالَ: ثَنَا سَعِيد، عَنْ قَتَادَة، قَوْلهُ (حَتَّى تُنزلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ): أَيْ كِتَابًا خَاصًّا نُؤْمَرُ فِيهِ بِاتِّبَاعِكَ.

قوله تعالى ( مَّأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا⁽⁶⁾ 97 ذَلِكَ جَزَاؤُهُم بِأَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا وَقَالُواْ أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا )

2630 - قال عبد الرزاق " 1630 ":

أَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، فِي قَوْلِهِ: {كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا} [الإسراء: 97] ، قَالَ: «كُلَّمَا لَانَ مِنْهَا شَيْءٌ».

2631 - وقال الطبري " 17/561 ":

حَدَّثَنَا بِشْر، قَالَ: ثَنَا يَزِيد، قَالَ: ثَنَا سَعِيد، عَنْ قَتَادَة قوله (كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا) يَقُولُ: كُلَمَّا احْتَرَقَتْ جُلُودُهُمْ بُدِّلُوا جُلُودًا غَيْرَهَا، لِيَذُوقُوا العَذَابَ.

قوله تعالى ( قُل لَّوْ أَنتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لَّأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الإِنفَاقِ )

2632 - قال عبد الرزاق " 1631 ":

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {خَشْيَةَ الْإِنْفَاقِ} [الإسراء: 100] ، قَالَ: «الْفَاقَةُ».

قوله تعالى ( وَكَانَ الإِنسَانُ قَتُورًا )

2633 - قال يحيى بن سلام " 1/165 ":

قَالَ قَتَادَةُ: بَخِيلاً، مَسِيكًا⁽⁷⁾.

[يتبع بإذن الله]
__________

1/ قال يحيى بن سلام في تفسيره 1/162 : {فَتُفَجِّرَ الأَنْهَارَ خِلالَهَا} [الإسراء: 91] يَقُولُ: بَيْنَهَا.

2/ وقال مجاهد : على حدتها، كل قبيلة. [تفسير الطبري ويحيى بن سلام]. وفيه أنه كان معلوما عندهم أن الملائكة قبائل كما أن في الإنس والجن قبائل. قال الله (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ) قال ابن عباس " إن من الملائكة قبيلة من الجنّ، وكان إبليس منها ". وقال قتادة: " قبيل من الملائكة يقال لهم الجنّ ". وقد مضى الكلام على أن إبليس كان ملكا قبل أن يمسخ.

3/ سبحان الله، إلى الآن أذناب عبد الله بن أبي أمية ومن قال بقوله، يقولون نفس الشيء لن نؤمن حتى نرى الله عيانا، يقول الترمذي في جامعه 3074: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا. قَالَ حَمَّادٌ هَكَذَا وَأَمْسَكَ سُلَيْمَانُ بِطَرَفِ إِبْهَامِهِ عَلَى أُنْمُلَةِ إِصْبَعِهِ الْيُمْنَى قَالَ فَسَاخَ الْجَبَلُ وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا.اهـ وقال أحمد في مسنده ١١٨١٢ : حَدَّثَنَا أَبُو الْمُثَنَّى مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ [أبو محمد] عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى { فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ } قَالَ قَالَ هَكَذَا يَعْنِي أَنَّهُ أَخْرَجَ طَرَفَ الْخِنْصَرِ. قَالَ أَبِي أَرَانَا مُعَاذٌ قَالَ: فَقَالَ لَهُ حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ مَا تُرِيدُ إِلَى هَذَا يَا أَبَا مُحَمَّدٍ قَالَ فَضَرَبَ صَدْرَهُ ضَرْبَةً شَدِيدَةً وَقَالَ مَنْ أَنْتَ يَا حُمَيْدُ وَمَا أَنْتَ يَا حُمَيْدُ يُحَدِّثُنِي بِهِ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَقُولُ أَنْتَ مَا تُرِيدُ إِلَيْهِ.اهـ فعجبا لأبناء النساء الحيض، يقولون قولا عظيما، فتعالى الله عما يقولون علوا كبيرا.

4/ قال يحيى بن سلام في تفسيره 1/163: {أَوْ تَرْقَى} [الإسراء: 93] تَصْعَدُ.اهـ

5/ وقال يحيى بن سلام: {حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ} [الإسراء: 93] مِنَ اللَّهِ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ: إِنِّي أَرْسَلْتُ مُحَمَّدًا، وَتَجِيءُ بِأَرْبَعَةٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ يَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ كَتَبَهُ، ثُمَّ وَاللَّهِ مَا أَدْرِي بَعْدَ ذَلِكَ هَلْ أُؤْمِنُ لَكَ، يَقُولُ أُصَدِّقُكَ أَمْ لا. قَالَ اللَّهُ لِنَبِيِّهِ: {قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلا بَشَرًا رَسُولا} [الإسراء: 93].اهـ

6/ قال يحيى بن سلام في تفسيره 1/164: قَوْلُهُ: {كُلَّمَا خَبَتْ} [الإسراء: 97] وَخُبُوُّهَا أَنَّهَا تَأْكُلُ كُلَّ شَيْءٍ: الْجِلْدَ، وَالْعَظْمَ، وَالشَّعْرَ، وَالْبَشَرَ، وَالأَحْشَاءَ، حَتَّى تَهْجِمَ عَلَى الْفُؤَادِ، فَلا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ تَأْكُلَ أَفْئِدَتَهُمْ، فَإِذَا انْتَهَتْ إِلَى الْفُؤَادِ خَبَتْ، سَكَنَتْ فَلَمْ تَشْعُرْ بِهِمْ وَتَرَكَتْ فُؤَادَهُ تَصِيحُ، ثُمَّ يُجَدَّدُ خَلْقُهُمْ فَيَعُودُ فَتَأْكُلُهُمْ فَلا يَزَالُونَ كَذَلِكَ، وَهُوَ قَوْلُهُ {كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا} [النساء: 56].اهـ

7/ وعند الطبري 17/563: بخيلا مُمْسِكًا.اهـ