الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد،
سعيد بن جبير أبو عبد الله الأسدي الوالبي، الملقب بابن
أم دهناء، مولى لبني والبة بن الحارث من بني أسد ابن خزيمة. و كانت بنته تحت ميمون
بن مهران - التابعي الجليل -.
و هو من أجل أصحاب ابن عباس، و كان علي ابن المديني يقول:
" لَيْسَ فِي أَصْحَابِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلُ سعيد بن جبير ". [المعرفة
و التاريخ 2/147].
و قال أبو عبيد الآجري في سؤالاته ٢٠٦:
قَالَ أَبُو دَاوُدَ: "وبلغني عَن سُفْيَان الثَّوْرِي
قَالَ: أعلم التابعين سعيد بن جبير".اهـ
و إن كان هو رحمه الله يقدم عكرمة على نفسه.
و قال علي بن المديني في العلل ٣٥ :
وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ أُرَاهُ قَالَ:
أَصْحَابُ ابْنِ عَبَّاسٍ سِتَّةٌ بَعْدَ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَقُولُونَ بِقَوْلِهِ
وَيُفْتُونَ بِهِ وَيَذْهَبُونَ مَذْهَبَهُ هَؤُلَاءِ السِّتَّةُ: سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ
وَجَابِرُ بْنُ زَيْدٍ وَطَاوُسٌ وَمُجَاهِدٌ وَعَطَاءٌ وَعِكْرِمَةُ.
و قال عبد الله بن أحمد في " العلل 477 ":
قال لي أبي: أصحاب ابن عباس هم المحدثون والمفتون. اهـ
و قد جمعت فيما مضى - و لله الحمد و المنة - شيئا من آثار
أصحاب ابن عباس "طاوس و مجاهد و عكرمة و جابر بن زيد و عطاء بن أبي رباح"،
و اليوم بحمد الله مع الإمام أبي عبد الله سعيد بن جبير.
و هذا شيء من علمه و آثاره
1 - يقول ابن سعد في الطبقات 6/267
:
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَعَفَّانُ
بْنُ مُسْلِمٍ وَأَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ قَالُوا: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ قَالَ:
وَأَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ السَّمَّانُ.
جَمِيعًا عَنْ أَبِي بِشْرٍ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ. قَالَ:
قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ: مِمَّنْ أَنْتَ؟ قُلْتُ: مِنْ بَنِي أَسَدٍ. قَالَ مِنْ
عَرَبِهِمْ أَوْ مِنْ مَوَالِيهِمْ؟ قُلْتُ: لا بَلْ مِنْ مَوَالِيهِمْ. قَالَ: فَقُلْ:
أَنَا مِمَّنْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ مِنْ بَنِي أَسَد.
2 - و قال ابن سعد في الطبقات 6/276 :
أَخْبَرَنَا عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ
بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: كَانَ سعيد بن جبير شديد بياض اللحية.
أَخْبَرَنَا عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ وَمَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
قَالا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ قَالَ: سُئِلَ
سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنِ الْخِضَابِ بِالْوَسْمَةِ فَكَرِهَهُ وَقَالَ: يَكْسُو
اللَّهُ الْعَبْدَ النور في وجهه ثم يطفئه بالسواد!.
3 - و قال ابن سعد في الطبقات
6/276 :
أَخْبَرَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ
بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ: رَأَيْتُ عَلَى سَعِيدِ بْنِ جبير عمامة بيضاء.
4 - و قال ابن سعد في الطبقات
6/277 :
أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ مُوسَى
بن نافع قال: رأيت سعيد بن جبير يَسْدِلُ فِي التَّطَوُّعِ وَعَلَيْهِ مِلْحَفَةٌ شُقَّتَانِ
مُلَفَّفَةٌ.
(( يسدل رداءه يعني ))
5 - و قال ابن سعد في الطبقات 6/268
:
أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ
قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ
لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: حَدِّثْ. فَقَالَ: أُحَدِّثُ وَأَنْتَ هَاهُنَا؟ فَقَالَ:
أَوَلَيْسَ مِنْ نِعْمَةِ اللَّهِ عَلَيْكَ أَنْ تَتَحَدَّثَ وَأَنَا شَاهِدٌ فَإِنْ
أصبت فذاك وإن أخطأت علمتك؟.
6 - و قال ابن سعد في الطبقات
6/268 :
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ قَالَ:
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الْقُمِّيُّ عَنْ جَعْفَرِ ابن أبي المغيرة قال: كَانَ ابْنُ
عَبَّاس بَعْدَ مَا عَمِيَ إِذَا أَتَاهُ أَهْلُ الْكُوفَةِ يَسْأَلُونَهُ قَالَ: تَسْأَلُونِي
وَفِيكُمُ ابْنُ أُمِّ دَهْمَاءَ؟.
قَالَ يَعْقُوبُ: يَعْنِي سَعِيد بن جُبَيْر.
7 - و قال ابن سعد في الطبقات
6/268 :
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ قَالَ:
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَصِينٍ قَالَ: سَأَلْتُ
سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ قُلْتُ: أَكُلُّ مَا أَسْمَعُكَ تُحَدِّثُ سَأَلْتَ عَنْهُ ابْنَ
عَبَّاسٍ؟ فَقَالَ: لا. كُنْتُ أَجْلِسُ وَلا أَتَكَلَّمُ حَتَّى أَقُومَ. فَيَتَحَدَّثُونَ
فَأَحْفَظُ.
(( جليل ))
8 - و قال ابن سعد في الطبقات
6/269 :
أَخْبَرَنَا عَفَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَيُّوبَ
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: كُنْتُ أَسْأَلُ ابْنَ عُمَرَ فِي صَحِيفَةٍ وَلَوْ
عَلِمَ بِهَا كَانَتِ الْفَيْصَلَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ.
قَالَ فَسَأَلْتُهُ عَنِ الإِيلاءِ فَقَالَ: أَتُرِيدُ أَنْ
تَقُولَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ. وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ؟ قَالَ قُلْتُ: نَعَمْ وَنَرْضَى
بِقَوْلِكَ وَنَقْنَعُ. قَالَ يَقُولُ فِي ذَلِكَ الأُمَرَاء.
(( وكان النخعي يقول: " كُلُّ يَمِينٍ مَنَعَتْ جِمَاعًا
حَتَّى تَمْضِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَهِيَ إِيلَاءٌ ". ))
9 - و قال ابن سعد في الطبقات 6/270
:
أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ: أَتَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ
فَقَالَ لِي: أَزَهِدَ النَّاسِ؟ كَانَ يَجِيئُنِي إِلَى هَذِهِ السَّاعَةِ كذا وكذا
يسألونني.
(( اليوم هم أزهد ))
10 - و قال ابن سعد في الطبقات
6/270 :
قَالَ: أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ وَمُوسَى بْنُ
إِسْمَاعِيلَ قَالا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا
أَبُو شِهَابٍ قَالَ: كَانَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ يَقُصُّ لَنَا كُلَّ يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ
بَعْدَ صَلاَةِ الفَجْرِ وَبَعْدَ العَصْرِ.
(( يقص بمعنى يُحدّث و يُذَكِّر ))
11 - و قال ابن سعد في الطبقات
6/270 :
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ
قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي حَسَّانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّ
امْرَأَةً كَتَبَتْ إلى ابن عباس بعد ما ذَهَبَ بَصَرُهُ. قَالَ فَدَفَعَ الْكِتَابَ
إِلَى ابْنِهِ فَلَبَّسَ. قَالَ فَدَفَعَ الصَّحِيفَةَ إِلَيَّ فَقَرَأْتُهَا عَلَيْهِ
فَقَالَ لابْنِهِ: أَلا هَذْرَمْتَهَا كَمَا هَذْرَمَهَا الْغُلامُ الْمُضري.
(( يعني أنه كان فصيحا ))
12 - و قال ابن سعد في الطبقات
6/270 :
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ
الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدِ ابن جُبَيْرٍ أَنَّهُ كَانَ يَخْتِمُ
الْقُرْآنَ فِي كُلِّ لَيْلَتَيْنِ.
قَالَ: أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا
سُفْيَانُ عَنْ حَمَّادٍ قَالَ: قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: قَرَأْتُ الْقُرْآنَ
فِي رَكْعَةٍ فِي الْكَعْبَةِ.
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ
بْنُ صَالِحٍ عَنْ وَقَاءٍ قَالَ: كَانَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ يَجِيءُ فِيمَا بَيْنَ
الْمَغْرِبِ والعشاء فيقرأ القرآن في رمضان.
(( إذا فقه الرجل القرآن ختم في أقل
من ثلاث ))
13 - و قال ابن سعد في الطبقات
6/270 :
أَخْبَرَنَا عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ
بْنُ زَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو هَاشِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: إِنِّي
لأَقْرَأُ عَامَّةَ حِزْبِي وَإِنَّ الإِمَامَ لَيَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ.
(( إما أن صوت الإمام لم يبلغه أو كان
الإمام يتكلم في غير هدى ))
14 - و قال ابن سعد في الطبقات
6/270 :
أَخْبَرَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ
قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ: قَالَ سَعِيدُ بْنُ
جُبَيْرٍ لِرَجُلٍ: مَا الَّذِي أَحْدَثْتُمْ بَعْدِي؟ قَالَ: لَمْ نُحَدِثْ بَعْدَكَ
شَيْئًا. قَالَ: بَلَى. الأَعْمَى وَابْنُ الصَّيْقَلِ يُغَنِّيَانِكُمْ بِالقُرْآنِ.
15 - و قال ابن سعد في الطبقات
6/271 :
أَخْبَرَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ
عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ: رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَؤُمُّهُمْ فَسَمِعْتُهُ
يُرَدِّدُ هَذِهِ الآيَةَ: «إِذِ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ وَالسَّلاسِلُ يُسْحَبُونَ»
غافر: 71.
16 - و قال ابن سعد في الطبقات
1/23 :
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ
اللَّهِ الأَسَدِيُّ قَالا: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: خُلِقَ آدَمُ مِنْ أَرْضٍ يُقَالُ لَهَا دَحْنَاءُ.
17 - و قال ابن سعد في الطبقات
1/23 :
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ الْهَيْثَمِ أَبُو قَطَنٍ أَخْبَرَنَا
شُعْبَةُ عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ عَنْ سَعِيدِ ابن جُبَيْرٍ قَالَ:
إِنَّمَا سُمِّيَ آدَمُ لأَنَّهُ خُلِقَ مِنْ أَدِيمِ الأَرْضِ،
وَإِنَّمَا سُمِّيَ إِنْسَانًا لأَنَّهُ نَسِيَ.
18 - و قال ابن سعد في الطبقات
5/166 :
أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ عَنِ الأَعْمَشِ
عَنْ مَسْعُودِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ لِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ: مَا فَعَلَ سَعِيدُ
بْنُ جُبَيْرٍ؟ قَالَ قُلْتُ: صَالِحٌ. قَالَ: ذَاكَ رَجُلٌ كَانَ يَمُرُّ بِنَا فَنُسَائِلُهُ
عَنِ الْفَرَائِضِ وَأَشْيَاءَ مِمَّا يَنْفَعُنَا اللَّهُ بِهَا. إِنَّهُ لَيْسَ عِنْدَنَا
مَا يَرْمِينَا بِهِ هَؤُلاءِ. وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الْعِرَاقِ .
(( هذه منقبة لابن جبير. علي بن
الحسين يسأله ! ))
19 - و قال ابن سعد في الطبقات
6/90 :
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ
بْنُ مِغْوَلٍ عَنْ زُبَيْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ
اللَّهِ سرج هذه القرية.
(( يريد أصحاب ابن مسعود ))
20 - و قال ابن سعد في الطبقات
6/271 :
أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا
عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ قَالَ: كَانَ سَعِيدُ
بْنُ جُبَيْرٍ يُصَلِّي بِنَا الْعَتَمَةَ فِي رَمَضَانَ ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَمْكُثُ
هُنَيْهَةً ثُمَّ يَرْجِعُ فَيُصَلِّي بِنَا سِتَّ تَرْوِيحَاتٍ ويوتر بثلاث ويقنت
بقدر خمسين آية.
(( و هذا أكثر من 11 ركعة ))
21 - و قال ابن سعد في الطبقات
6/271 :
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ
عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ قَالَ: كَلَّمْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ بَعْدَ مَطْلَعِ
الْفَجْرِ فلم يكلمني.
(( و كان لا يرى بأسا بالكلام بعد
صلاة الصبح، كما سيأتي ))
22 - و قال ابن سعد في الطبقات
6/271 :
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ
بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ كَانَ
إِذَا فَرَغَ مِنْ طَعَامِهِ قَالَ: اللَّهُمَّ أَشْبَعْتَ وَأَرْوَيْتَ فَهَنِّنَا،
وَرَزَقْتَ فَأَكْثَرْتَ وَأَطْيَبْتَ فَزِدْنَا.
(( حماد بن سلمة أيضا ممن روى عن
عطاء قبل الإختلاط. ذكره ابن معين ))
23 - و قال ابن سعد في الطبقات
6/271 :
أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ
بْنُ بُرْقَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَةَ مَوْلَى يَزِيدَ بْنِ الْمُهَلَّبِ
قَالَ: كُنْتُ أُصَلِّي إِلَى جَانِبِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ. وَكَانَ إِذَا قَالَ
الإِمَامُ: «غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ» [الفاتحة: 7] قَالَ
سَعِيدٌ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، آمِينَ. قَالَ: وَكَانَ إِذَا قَالَ الإِمَامُ سَمِعَ
اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ قَالَ سَعِيدٌ: اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الحمد ملء السماوات
وَمِلْءَ الأَرَضِينَ السَّبْعِ وَمِلْءَ مَا بَيْنَهُمَا وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ
شَيْءٍ بَعْدُ. قَالَ فَرُبَّمَا لَمْ يَزَلْ يَتَكَلَّمُ بِهَذَا حَتَّى يَهْوِي إِلَى
السجود فيقول: الله أكبر.
24 - و قال ابن سعد في الطبقات
6/272 :
أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا
إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي الْجَحَّافِ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
أَنَّهُ كَانَ لا يَدَعُ أَحَدًا يَغْتَابُ عِنْدَهُ أَحَدًا. يَقُولُ: إِنْ أرَدْتَ
ذَلِكَ فَفِي وَجْهِهِ.
25 - و قال ابن سعد في الطبقات
6/272 :
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ لَيْثٍ:
أَنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ أَبْصَرَ دُرَّةً فَلَمْ يَأْخُذْهَا.
(( جليل ))
26 - و قال ابن سعد في الطبقات
6/272 :
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدُ
بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَصَمُّ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ سَعِيدِ بْنِ
جُبَيْرٍ قَالَ: قَالَ أَبِي: أَظْهِرِ الْيَأْسَ مِمَّا فِي أَيْدِي النَّاسِ فَإِنَّهُ
عَنَاءٌ. وَإِيَّاكَ وَمَا يُعْتَذَرُ مِنْهُ فَإِنَّهُ لاَ يُعْتَذَرُ مِنْ خَيْرٍ.
(( وصية نفيسة و من جربها يعرف ذلك.
تَطَلُّب ما في أيدي الناس عَناء و اليأس مما في أيدي الناس غَناء ))
27 - و قال ابن سعد في الطبقات
6/272 :
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مِنْدَلٌ
عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ قَالَ: رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ اكْتَحَلَ
وَهُوَ صَائِمٌ. قَالَ وَرَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُصَلِّي فِي سَيْفٍ لَيْسَ
عَلَيْهِ رِدَاءٌ غَيْرَهُ.
(( مندل لقب و اسمه عمرو بن علي
العنزي يحتمل في مثل هذا. يقول النخعي: " كانوا يرون السيف رداء". و قال
البصري " القوس رداء ". ))
28 - و قال ابن سعد في الطبقات
6/272 :
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ: رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ
جُبَيْرٍ يُصَلِّي فِي الطَّاقِ وَلا يَقْنُتُ فِي الصُّبْحِ. قَالَ وَكَانَ يَعْتَمُّ
وَيُرْخِي لَهَا طَرَفًا شِبْرًا مِنْ وَرَائِهِ.
(( السنة في العمامة التحنك، و يرخي
طرفها إن شاء ))
29 - و قال ابن سعد في الطبقات
6/272 :
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ
عَنْ هِلالِ بْنِ خَبَّابٍ قَالَ: رَأَيْتُ سعيد بن جبير أَهَلَّ من الكوفة.
(( و قال سفيان الثوري في تفسيره
76: 25 (و أتموا الحج و العمرة لله) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ عَنْ سعد بْنِ جُبَيْرٍ:
إِتْمَامُهُمَا أَنْ يُهِلَّ من بيته.اهـ و هذا قبل الميقات و هو مذهب لجماعة من السلف
أن يحرم المرأ من دويرة أهله. ))
30 - و قال ابن سعد في الطبقات
6/272 :
أَخْبَرَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ
عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ قَالَ: قِيلَ لِسَعِيدِ
بْنِ جُبَيْرٍ: الشُّكْرُ أَفْضَلُ أَمِ الصَّبْرُ؟ قَالَ: الصَّبْرُ، وَالْعَافِيَةُ
أَحَبٌّ إِلَيَّ.
(( و كان مطرف يقول: " لأَنْ أُعَافَى فَأَشْكُرَ أَحَبُّ
إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُبْتَلَى فَأَصْبِرُ ". ))
31 - و قال ابن سعد في الطبقات
6/272 :
أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا
حَزْمٌ قَالَ: حَدَّثَنَا هِلالُ بْنُ خَبَّابٍ قَالَ: لَقِيتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ
بِمَكَّةَ فَقُلْتُ: مِنْ أَيْنَ هَلاكُ النَّاسِ؟ قَالَ: مِنْ قِبَلِ عُلَمَائِهِمْ.
(( و هنا ثلاث معان، يقول أبو
قلابة : " مَثَلُ الْعُلَمَاءِ كَمَثَلِ النُّجُومِ الَّتِي يُهْتَدَى بِهَا وَالْأَعْلَامِ
الَّتِي يُقْتَدَى بِهَا ، فَإِذَا تَغَيَّبَتْ تَحَيَّرُوا وَإِذَا تَرَكُوهَا ضَلُّوا
". و المعنى الثالث إذا فسد العلماء هلك الناس. و المراد أن هلاك الناس من
قبل العلماء، فإن تغيب العلماء هلكوا وإذا ترك الناس العلماء هلكوا و إذا فسد
العلماء هلكوا. و الله أعلم ))
32 - و قال الفسوي في المعرفة و التاريخ
1/533 :
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ
عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: كُنْتُ أَسْمَعُ
الْحَدِيثَ مِنَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَلَوْ يَأْذَنُ لِي لَقَبَّلْتُ رأسه.
33 - و قال الفسوي في المعرفة و التاريخ
1/172 :
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ
السَّائِبِ قَالَ: قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: مَا يَأْتِينِي أَحَدٌ يَسْأَلُنِي.
34 - و قال الفسوي في المعرفة و التاريخ 1/712 :
حَدَّثَنِي أَبُو بِشْرٍ ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ
عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَقَدْ مَاتَ سَعِيدُ
بْنُ جُبَيْرٍ وَمَا عَلَى الْأَرْضِ أَحَدٌ إِلَّا وَهُوَ مُحْتَاجٌ إِلَى عِلْمِهِ
.
قَالَ: أَرَى فِي التَّفْسِيرِ.
35 - و قال الفسوي في المعرفة و التاريخ
1/713 :
حَدَّثَنَا سَلَمَةُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حدثنا يحي
بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ عَنْ مُغِيرَةَ قَالَ: مَا كَانَ مُفْتِي النَّاسِ
بِالْكُوفَةِ قَبْلَ الْجَمَاجِمِ إِلَّا سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، كَانَ قَبْلَ إِبْرَاهِيمَ.
(( يريد وقعة الجماجم ))
36 - و قال الفسوي في المعرفة و التاريخ
1/713 :
حَدَّثَنَا زَيْدٌ وَابْنُ حِسَابٍ قَالا: حَدَّثَنَا ابْنُ
ثَوْرٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ وَكَثِيرِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ
أَبِي وَدَاعَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: سَلُونِي يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ
فَإِنِّي قَدْ أَوْشَكْتُ أَنْ أَذْهَبَ مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِكُمْ.
(( و كان رحمه الله يعلم أن الحجاج
سيقتله لرؤيا رآها ))
37 - و قال الفسوي في المعرفة و التاريخ
2/558 :
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ
الزُّبَيْرِيُّ قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: سَمِعْتُ زُبَيْرًا يَقُولُ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ:
كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ شُيُوخَ هَذِهِ الْأُمَّةِ.
(( يريد عبد الله بن مسعود. و مر بسياق
مختلف ))
38 - و قال الفسوي في المعرفة و التاريخ
2/708 :
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ثنا سَالِمٌ
قال: أَوَّلُ مَا عَرفْتُ سَعِيد ابْن جُبَيْر بِمَكَّة صَلَّيتُ لَيْلَةً وَرَاءَ
الْمَقَامِ، فَكُنْتُ قَرِيبًا مِنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَأَنَا لَا أَعْرِفُهُ،
فَقُلْتُ: اللَّهمّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى
إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ
كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
فَحَصَبَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ فَكَأَنَّهُ أَعْجَبَهُ ذَلِكَ. فَقَالَ: مِمَّنْ
أَنْتَ؟ فَقُلْتُ: مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ فَسَرَّهُ ذَلِكَ.
39 - و قال الفسوي في المعرفة و التاريخ
3/150 :
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ:
ثنا الْأَعْمَشُ قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ: وَلَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ
قَالَ: الْقُرْآنُ وَالتَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ. مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ قَالَ: الذِّكْرُ
الَّذِي فِي السَّمَاءِ. أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ . قَالَ:
أَرْضُ الْجَنَّةِ.
حَدَّثَنَا عُمَرُ قَالَ. حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: ثنا الْأَعْمَشُ
قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ وَسَأَلْتُهُ عَنْ أَبِيهِ ذَكَرَ فِيهَا الروية؟
قال: روضة خضراء من الجنة.
(( فيه تصريح الأعمش بالسماع. و سيأتي بسياق مختلف ))
40 - و قال الفسوي في المعرفة و التاريخ
3/212 :
قَالَ أَحْمَدُ [ابن حنبل]: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ
عَنْ عبد الواحد عن وقاء قَالَ: رَأَيْتُ عَزْرَةَ يَخْتَلِفُ إِلَى سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
مَعَهُ التَّفْسِيرُ فِي كِتَابٍ وَمَعَهُ الدَّوَاةُ يُغَيِّرُ.
41 - و قال الفسوي في المعرفة و التاريخ
3/228 :
حدثني إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبِ
بْنِ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَذَكَرْنَا ذَرًّا
. فِي حَدِيثِنَا فَنَالَ مِنْهُ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ إِنَّهُ لَوَادٌّ
لَكَ حُسْنَ الثَّنَاءِ. قَالَ: لَا يَزَالُ ضَالًّا كُلَّ يَوْمٍ يَطْلُبُ دِينَهُ.
(( ذر بن عبد الله الكوفي كان مرجئا
))
42 - و قال سفيان الثوري في الفرائض
٥ :
عَنْ أَسْلَمَ الْمِنْقَرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ فَسَأَلَهُ عَنْ فَرِيضَةٍ فَقَالَ: ائْتِ
سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ فَاسْأَلْهُ، فَإِنَّهُ أَعْلَمُ مِنِّي بِالْفَرَائِضِ وَهُوَ
يَفْرِضُ كَمَا أفرض.
(( هذه منقبة لابن جبير ))
43 - و قال سفيان الثوري في الفرائض
٧٦:
عَنْ أَبِي الْجَهْمِ قَالَ: اشْتَرَطُوا عَلَيَّ أَنْ لا
أَخْرُجَ، فَسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، فَقَالَ: جَعَلُوا عَلَيْكَ الأَرْضَ
حَيْصَ بَيْصَ، اخْرُجْ. قَالَ: وَسَأَلْتُهُ: أَنَا مُكَاتَبٌ، عَلَيَّ زكاةٌ؟ قَالَ:
لا.
(( و كان الشعبي يقول: الْمُكَاتَبُ
إِذَا اشْتَرَطُوا عَلَيْهِ أَنْ لا يَخْرُجَ خَرَجَ. ))
44 - و جاء في المدونة الكبرى
١\٢٣٨ :
وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ
جُبَيْرٍ قَالَ: كَانَتْ الْجُمُعَةُ أَرْبَعًا فَحُطَّتْ رَكْعَتَانِ لِلْخُطْبَةِ.
45 - و قال ابن المبارك في الجهاد
١\٥٠ :
عَنْ شُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي
حَفْصَةَ، عَنْ حُجْرٍ بَعْلٍ مِنْ هَجَرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِهِ:
«فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ قَالَ
هُمُ الشُّهَدَاءُ، هُمْ ثَنِيَّةُ اللَّهِ حَوْلَ الْعَرْشِ مُتَقَلِّدِينَ السُّيُوفَ».
46 - و قال ابن المبارك في الزهد
٢٠٦ :
أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ،
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍقَالَ: «إِنَّ أَوَّلَ مَنْ يُدْعَى إِلَى الْجَنَّةِ، الَّذِينَ
يَحْمَدُونَ اللَّهَ عَلَى كُلِّ حَالٍ» ، أَوْ قَالَ: «فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ».
(( اللهم اجعلنا منهم ))
47 - و قال الحسين في زوائد الزهد
لابن المبارك ١١١٩ :
أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ
إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي خَالِدٍ يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ:
" إِذَا قَالَ أَحَدُكُمْ: لَا إِلَهَ
إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمَلِكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ
عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، فَلْيَقُلِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، ثُمَّ
قَرَأَ {مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [غافر:
٦٥].
48 - و قال الحسين في زوائد الزهد
١٤٧٩ :
أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ،
عَنْ سَالِمٍ الْأَفْطَسِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، {خِتَامُهُ مِسْكٌ} [المطففين:
٢٦] ، قَالَ: «يَجِدُ فِي آخِرِ طَعْمِهِ رِيحَ الْمِسْكِ».
49 - و قال الحسين في زوائد الزهد
١٤٨٠ :
أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سَالِمٍ،
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا
وَلَا يُنْزِفُونَ} [الواقعة: ١٩] قَالَ: «لَا تُصَدَّعُ رُءُوسُهُمْ ، وَلَا تُنْزَفُ
عُقُولُهُمْ».
50 - و قال الحسين في زوائد الزهد
١٤٨٨ :
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: «نَخْلُ الْجَنَّةِ كَرَبُهَا
ذَهَبٌ أَحْمَرُ ، وَجُذُوعُهَا زُمُرُّدٌ أَخْضَرُ، وَسَعَفُهَا كِسْوَةٌ لِأَهْلِ
الْجَنَّةِ، مِنْهَا مُقَطَّعَاتُهُمْ، وَحُلَلُهُمْ، وَثَمَرُهَا أَمْثَالُ الْقِلَالِ
وَالدِّلَاءِ، أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ، وَأَلْيَنُ مِنَ الزُّبْدِ لَيْسَ لَهُ عَجَمٌ»
(( حماد هو ابن أبي سليمان، و كان
أحمد يقول: رواية القدماء عنه مقاربة ))
51 - و قال ابن المبارك في الزهد ١٥١٦ :
أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ سَعِيدِ، فِي قَوْلِ
اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى: {أُولِي الأَيْدِي وَ الأَبْصَار}
قَالَ الأَيْدِي: القُوَّةُ فِي العَمَلِ. وَ
الأَبْصَار: بَصَرُهُمْ مَا هُمْ فِيهِ مِنْ دِينِهِمْ. وَ قَوْلُهُ تَعَالَى
{وَسَيِّدًا وَ حَصُورًا} [آل عمران: ٣٩] قالَ: " السَّيِّدُ: الَّذِي يُطِيعُ اللهَ تَعَالَى وَ لاَ
يَعْصِيهِ، وَ الحَصُورُ: الَّذِي لاَ يَأْتِي النِّسَاءَ ".
52 - و قال الحسين في زوائد الزهد
١٥٣٥ :
أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، عَنْ جَعْفَرِ
بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى:
{فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ} [الرحمن: ٦٦] قَالَ: «تَنْضُخَانِ بِأَلْوَانِ
الْفَاكِهَةِ».
53 - و قال الحسين في زوائد الزهد
١٥٨٧ :
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الْهُذَيْلِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فِي قَوْلِ اللَّهِ
تَعَالَى {عُرُبًا أَتْرَابًا} [الواقعة: ٣٧] قَالَ: «يَشْتَهِينَ أَزْوَاجَهُنَّ».
(( هو غالب بن الهذيل الأودي ))
54 - و قال عبد الله بن المبارك في
الزهد ٢\٣٥:
أنا شَرِيكٌ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،
فِي قَوْلِهِ {يُؤْتُونَ مَا آتَوْا} [المؤمنون: ٦٠] قَالَ: «يُعْطُونَ مَا أَعْطَوْا»
، {وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ} [المؤمنون: ٦٠] أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ قَالَ:
«يَخْشَوْنَ الْمَوْقِفَ يَعْلَمُونَ مَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ مِنَ الْحِسَابِ».
55 - و قال عبد الله بن المبارك في
الزهد ٢\٥٩:
أنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ:
سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ: " كَانَ لِسُلَيْمَانَ سِتُّمِائَةِ
أَلْفِ كُرْسِيٍّ، وَقَالَ غَيْرُهُ: كَانَتِ الرِّيحُ تَرْفَعُهُ، وَالرِّيحُ تُظِلُّهُ،
يَلِيهِ الْإِنْسُ، ثُمَّ الْجِنُّ، فَتَغْدُو بِهِ شَهْرًا، وَتَرُوحُ بِهِ شَهْرًا،
فَتَمُرُّ بِالسُّنْبُلَةِ فَلَا تُحَرِّكُهَا، فَمَرَّ بِرَجُلٍ فَتَعَجَّبَ مِنْهُ،
فَقَالَ لَهُ سُلَيْمَانُ: تَسْبِيحَةٌ وَاحِدَةٌ خَيْرٌ مِمَّا أَنَا فِيهِ
".
(( أبو سنان هو سعيد بن سنان
))
56 - و قال ابن فضيل في الدعاء ٥٩
:
حَدَّثَنَا ضِرَارُ بْنُ مُرَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،
قَالَ: «التَّوَكُّلُ عَلَى اللَّهِ جَمِيعُ الْإِيمَانِ».
57 - و قال وكيع في الزهد ١٥٦ :
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّائِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ
سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يُرَدِّدُ هَذِهِ الْآيَةَ، وَهُوَ يَؤُمُّهُمْ فِي شَهْرِ
رَمَضَانَ {فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ إِذِ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ} [غافر: ٧١]
قَرَأَ الْآيَةَ.
58 - و قال وكيع في الزهد ٢١٢ :
حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي الْمُعَلَّى، عَنْ سَعِيدِ
بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ كَرِهَ رَفْعَ الصَّوْتِ عِنْدَ الْجِنَازَةِ، وَعِنْدَ قِرَاءَةِ
الْقُرْآنِ، وَعِنْدَ الْقِتَالِ.
59 - و قال وكيع في الزهد ٢١٩ :
ثنا شَرِيكٌ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ
سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، عَنْ شَيْءٍ بِالْحِيَلِ، فَقَالَ: «لَا تَسْأَلْ، فَإِنَّكَ
إِنْ تَأْتِ الشَّيْءَ وَأَنْتَ لَا تَعْلَمُهُ أَهْوَنُ عَلَيْكَ أَنْ تَأْتِيَهُ
وَأَنْتَ تَعْلَمُهُ»
60 - و قال وكيع في الزهد ٢٤٩ :
حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ أَبِي رَاشِدٍ، عَنْ سَعِيدِ
بْنِ جُبَيْرٍ: {فمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ} قَالَ: ثَوَابَ رَبِّهِ.
61 - و قال وكيع في الزهد ٢٦٤ :
حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ
جُبَيْرٍ: {بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ} [القيامة: ٥] قَالَ: يَقُولُ:
«سَوْفَ أَتُوبُ».
62 - و قال وكيع في الزهده ٤١٦ :
حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سَالِمٍ الْأَفْطَسِ، عَنْ سَعِيدِ
بْنِ جُبَيْرٍ: {وَسَيِّدًا} [آل عمران: ٣٩] قَالَ: هُوَ الْحَلِيمُ.
63 - و قال يحيى بن آدم في الخراج
٦٩ :
حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،
قَالَ: " لَيْسَ فِي حَجَرٍ زَكَاةٌ إِلَّا مَا كَانَ لِتِجَارَةٍ مِنْ جَوْهَرٍ،
وَلَا يَاقُوتٍ وَلَا لُؤْلُؤٍ وَلَا غَيْرِهِ، إِلَّا الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ.
64 - و قال يحيى بن آدم في الخراج ٣٩٩
:
حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ سَالِمٍ الْأَفْطَسِ،
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فِي قَوْلِهِ: " {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ}
[الأنعام: ١٤١] قَالَ: " تُعْطِي مِنْهُ، فَإِذَا كِلْتَهُ وَجَبَتْ فِيهِ الزَّكَاةُ،
الْعُشْرُ ، أَوْ نِصْفُ الْعُشْرِ ".
٤٠٩ : حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فِي قَوْلِهِ:
{وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} [الأنعام: ١٤١] قَالَ: " يَمُرُّ بِكَ الْمِسْكِينُ
وَالضَّعِيفُ ، فَتُعْطِيهِ قَبْلَ أَنْ تَعْلَمَ مَا يَكُونُ فِيهِ ".
65 - و قال يحيى بن آدم في الخراج
٤٢٦:
حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ
مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ يُقَالُ لَهُ: تَمِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: قَالَ
سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: " أَتَعْرِفُ ضَرَوَانَ؟ "، قَالَ: قَرْيَةٌ بِالْيَمَنِ؟
قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: " فَإِنَّهَا الْقَرْيَةُ الَّتِي فِيهَا الْجَنَّةُ الَّتِي
قَالَ عَنْهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا
مُصْبِحِينَ} [القلم: ١٧] ".
66 - و قال يحيى بن آدم في الخراج
٦٢٢ :
حَدَّثَنِي ابْنُ مُبَارَكٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ،
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فِي قَوْلِهِ: {قُرًى ظَاهِرَةً} [سبأ: ١٨] ،قَالَ:
" قُرًى عَرَبِيَّةً ".
قَالَ يَحْيَى: وَأَمَّا: " قُرًى عَرَبِيَّةٍ
" ، فَإِنَّهُ يَعْنِي: أَرْضًا بِعَيْنِهَا، يُقَالُ لَهَا: قُرًى عَرَبِيَّةً.
(( وجدت أنها في فلسطين منطقة كرمل
التي بها جبل كرمل ))
67 - و قال البخاري في رفع اليدين
في الصلاة 37 :
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنْ رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ: «هُوَ شَيْءٌ تُزَيِّنُ بِهِ صَلَاتَكَ».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنْ رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ: «هُوَ شَيْءٌ تُزَيِّنُ بِهِ صَلَاتَكَ».
(( و كان أبو قلابة يقول هو
تعظيم ))
68 - و قال الفضل بن دكين في الصلاة ٢١٦ :
حَدَّثَنَا مِنْدَلٌ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ،
قَالَ: كَانَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ «إِذَا أَذَّنَ جَعَلَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ
أَوْ عَلَى أُذُنَيْهِ».
69 - و قال الفضل بن دكين في
الصلاة ٢٣٣ :
حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنِي ثُوَيْرٌ، قَالَ:
سَافَرْتُ مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ «فَكَانَ إِذَا أَذَّنَ ثَنَّى».
70 - و قال الفضل بن دكين في
الصلاة ٣٣٠ :
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ وَرْقَاءَ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ
بْنَ جُبَيْرٍ، يَقُولُ لِمُؤَذِّنِهِ: «نَوِّرْ نَوِّرْ».
71 - و قال أبو عبيد في فضائل القرآن
١\١٤٧ :
حَدَّثَنَا يَزِيدُ، عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ:
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ،
يُرَدِّدُ هَذِهِ الْآيَةَ فِي الصَّلَاةِ بِضْعًا وَعِشْرِينَ مَرَّةً: {وَاتَّقُوا
يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَّفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ
وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ} [البقرة: ٢٨١].
(( عند أحمد في الزهد ٢١٦٥ ))
72 - و قال أبو عبيد في فضائل
القرآن ١\١٥٤ :
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي
إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ،
أَنَّهُ أَنَّهُ قَرَأَ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} [الأعلى: ١] فَقَالَ:
«سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى». قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ،
عَنْ وِقَاءَ بْنِ إِيَاسٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّهُ قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ
أَيْضًا.
73 - و قال أبو عبيد في فضائل
القرآن ١\١٩٧ :
حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: «لَا يَقْرَأُ الْجُنُبُ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ».
74 - و قال أبو عبيد في فضائل
القرآن ١\٢١٧ :
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي
عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ فِي عَهْدِ
النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا لَا يَعْرِفُونَ انْقِضَاءَ
السُّورَةِ حَتَّى تَنْزِلَ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: ١]
فَإِذَا نَزَلَتْ عَلِمُوا أَنْ قَدِ انْقَضَتِ السُّورَةُ وَنَزَلَتْ أُخْرَى
".
75 - و قال أبو عبيد في فضائل
القرآن ١\٣٧٦ :
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ
عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: أَمَا رَأَيْتَ
ابْنَ عَبَّاسٍ حِينَ سُئِلَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ
إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء: ٢٤] فَلَمْ يَقُلْ فِيهَا شَيْئًا، فَقَالَ
سَعِيدٌ: كَانَ لَا يَعْلَمُهَا.
(( و فيه الرد على المشاغبين
))
76 - و قال أبو عبيد في فضائل
القرآن ١\٣٨٩ :
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: اشْتَرِهَا، وَلَا تَبِعْهَا
(( يعني المصاحف ))
77 - و قال زهير بن حرب في العلم
٣٩ :
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا، ابْنُ يَمَانٍ، عَنْ، أَشْعَثَ،
عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، " {يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ
بِالْبُخْلِ} [النساء: ٣٧] قَالَ «هَذَا مِنَ الْعِلْمِ».
78 - و قال زهير بن حرب في العلم ٦٤ :
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثنا، جَرِيرٌ، عَنْ، الْأَعْمَشِ،
عَنْ مَسْعُودِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ لِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ: " تَسْتَطِيعُ
أنْ تَجْمَعَ، بَيْنِي وَبَيْنَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ؟ قَالَ: قُلْتُ وَمَا حَاجَتُكَ
إِلَيْهِ؟ قَالَ: أَشْيَاءُ أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَهُ عَنْها، إنَّ النَّاسَ يَأْبُنُونَا
بِمَا لَيْسَ عِنْدَنَا ".
(( تقدم بسياق مختلف ))
79 - و قال أحمد في الزهد ٢٦١ :
حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ
بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: «مَا كَانَ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ
فِي الْجَنَّةِ إِلَّا مِقْدَارَ مَا بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ».
80 - و قال أحمد في الزهد ٣٩٥ :
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ يَعْقُوبَ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: " لَمَّا قُتِلَ يَحْيَى عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ
بَعْضُ أَصْحَابِهِ لِصَاحِبٍ لَهُ: ابْعَثْ إِلَيَّ بِقَمِيصِ نَبِيِّ اللَّهِ يَحْيَى
أَشُمَّهُ؛ فَإِنِّي قَدْ عَرَفْتُ أَنِّي مَقْتُولٌ قَالَ: فَبَعَثَ بِهِ إِلَيْهِ،
فَإِذَا سَدَاهُ وَلَحْمَتُهُ لِيفٌ ".
81 - و قال عبد الله بن أحمد في
زوائد الزهد ١٨٠٨ :
حَدَّثَنِي فَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ
عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُعَلَّى الْعَطَّارُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،
{وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا} [الإسراء: ٨] قَالَ «مُحْتَبَسًا».
(( و قال مجاهد يحصرون فيها، و
قال قتادة سجنا ))
82 - و قال عبد الله في زوائد
الزهد ١٨١٦ :
قَرَأْتُ عَلَى أَبِي، حَدَّثَنَا عَفَّانَ، عَنْ سَعِيدٍ،
عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ وَابْنِ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: " لَا
تَأْبَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُتَّقِينَ، لَا تَأْبَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ،
حَدَّثْتُ ذَلِكَ أَيُّوبَ قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ قَالَ: {وَلِلْمُطَلَّقَاتِ
مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ} [البقرة: ٢٤١١] «مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ
حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ».
قَالَ: لِكُلِّ مُطْلَقَةٍ مَتَاعٌ ".
83 - و قال أحمد في الزهد ٢٠٣٢ :
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي
إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: لَقِيَنِي مَسْرُوقٌ فَقَالَ: يَا سَعِيدٍ
«مَا مِنْ شَيْءٍ يُرْغَبُ فِيهِ إِلَّا أَنْ نُعَفِّرَ وُجُوهَنَا فِي هَذَا التُّرَابِ»
(( في الأصل " يا أبا سعيد
" و هو خطأ. كما سيأتي عند أبي نعيم في الحلية 2/96 ))
84 - و قال أحمد في الزهد ٢١٦٢ :
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْمَلَكِ
بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّهُ كَانَ يَخْتِمُ الْقُرْآنَ
فِي كُلِّ لَيْلَتَيْنِ ".
85 - و قال عبد الله في زوائد
الزهد ٢١٦٣ :
حَدَّثَنِي أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو
عَوَانَةَ، عَنْ هِلَالِ بْنِ جَنَابٍ قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
فِي أَيَّامٍ مَضَيْنَ مِنْ رَجَبٍ، وَأَحْرَمَ مِنَ الْكُوفَةِ بِعُمْرَةٍ ثُمَّ رَجَعَ
مِنْ عُمْرَتِهِ، ثُمَّ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ فِي النِّصْفِ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ، وَكَانَ
يَخْرُجُ كُلَّ سَنَةٍ مَرَّتَيْنِ مَرَّةً لِلْعُمْرَةِ وَمَرَّةً لِلْحَجِّ
".
86 - و قال أحمد في الزهد ٢١٦٩ :
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا بُكَيْرُ
بْنُ عَتِيقٍ قَالَ: أَتَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ بِقَدَحٍ فِيهِ شَرْبَةُ عَسَلٍ،
فَشَرِبَهُ، ثُمَّ قَالَ: " وَاللَّهِ لَا تَسْكُنُ عَنِّي هَذِهِ، قُلْتُ: لِمَهْ؟
قَالَ: «إِنِّي شَرِبْتُهُ واسْتَلْذَذْتُ بِهِ».
87 - و قال عبد الله بن أحمد في زوائد
الزهد ٢٢٩١ :
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا
يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ جَعْفَرٍ قَالَ: قِيلَ لِسَعِيدٍ: مَنْ
أَعْبَدُ النَّاسِ؟ قَالَ: رَجُلٌ اجْتَرَحَ مِنَ الذُّنُوبِ فَكُلَّمَا ذَكَرَ ذَنْبَهُ
احْتَقَرَ عَمَلَهُ ".
(( جليل ))
88 - و قال عبد الله بن أحمد في زوائد
الزهد ٢٢٩٣ :
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ [الهذلي]، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ،
عَنْ حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ قَالَ: أَقْبَلَ ابْنٌ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَقَالَ
سَعِيدٌ: " إِنَّ أَحْسَنَ حَالَاتِهِ عِنْدِي أَنْ يَمُوتَ فَأَحْتَسِبُهُ
".
قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَقَالَ أَيُّوبَ: كَانُوا يَرَوْنَهُ
أَفْضَلَ مِنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ.
89 - و قال عبد الله في العلل ١٩ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا هشيم عَن أبي بشر قَالَ: قَالَ
سعيد بن جُبَير ليقتلني الْحجَّاج قَالَ: قلت كَيفَ علمت ذَاك؟. قَالَ رُؤْيا رَأَيْتهَا.
90 - و قال عبد الله في العلل ١٢٤ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا إِسْمَاعِيل عَن أَيُّوب قَالَ
سَأَلت سعيد بن جُبَير عَن حَدِيث بعد مَا قَامَ فَقَالَ لَيْسَ كل حِين أحلب فَأشْرَبْ.
91 - و قال عبد الله في العلل ١٤٤ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا زيد بن الْحباب قَالَ حَدثنَا
سُفْيَان الثَّوْريّ عَن عَطاء بن السَّائِب قَالَ قَالَ لي سَعِيد بْن جُبَيْر أَلا
تعجب أَنِّي أمكث من الْجُمُعَة إِلَى الْجُمُعَة مَا يسألني أحد عَن شَيْء.
92 - و قال عبد الله في العلل ١٥٩ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا عبد الرَّزَّاق عَن معمر قَالَ
سَمِعت الزُّهْرِيّ يَقُول حج عمر بن عبد الْعَزِيز وَأَنا مَعَه فَجَاءَنِي سعيد بن
جُبَير لَيْلًا وَهُوَ فِي خَوفه فَدخل منزلي فَقَالَ هَل تخَاف عَليّ صَاحبك فَقلت
لَا بل إئمن.
93 - و قال عبد الله في العلل ٢٢١ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن مهْدي قَالَ
حَدثنَا سُفْيَان عَن حبيب قَالَ رَأَيْت سعيد بن جُبَير يقبل ابْنا لَهُ رجل.
قَالَ عبد الرَّحْمَن: فَقلت لِسُفْيَان حبيب بن أبي ثَابت
قَالَ لَا قلت حبيب بن أبي عمْرَة قَالَ لَا قلت فَمن حبيب قَالَ شيخ لنا. قَالَ أبي
أَظُنهُ حبيب بن أبي الأشرس.
94 - و قال عبد الله في العلل ١٧١٤:
قَرَأْتُ عَلَى أَبِي فَأَقَرَّ بِهِ أَبُو سعيد مولى بني
هَاشم قَالَ حَدثنَا شُعْبَة قَالَ حَدثنَا أَبُو إِسْحَاق عَن سعيد بن جُبَير قَالَ:
توفّي النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَابْن عَبَّاس بن خمس عشرَة سنة.
95 - و قال عبد الله في العلل ١٨٢١:
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا أَبُو دَاوُد قَالَ أخبرنَا شُعْبَة
عَن عَمْرو بن مرّة قَالَ: كَانَ سعيد بن جُبَير إِذا قَالَ قَالَ عبد الله فَهُوَ
بن عَبَّاس وَإِذا قَالَ بن عمر فَهُوَ بن عمر.
96 - و قال عبد الله في العلل ٣٧٤٨
:
قَرَأْتُ عَلَى أَبِي حَدَّثَنَا حَمَّادُ بن خَالِد عَن
سُفْيَان عَن جَابر عَن الشّعبِيّ وَسَعِيد بن جُبَير قَالَا المحنة بِدعَة.
(( يريد الإمتحان البدعي كامتحان الخوارج
في علي و عثمان . و الإمتحان في الإيمان قال إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «سُؤَالُ الرَّجُلِ
الرَّجُلَ أَمُؤْمِنٌ أَنْتَ؟ بِدْعَةٌ» السنة لعبد الله بن احمد ٦٥٣ ))
97 - و قال عبد الله في العلل ٣٧٥٣
:
قَرَأت على أبي مُحَمَّد بن الصَّباح قَالَ حَدثنَا إِسْمَاعِيل
بن زَكَرِيَّا عَن أبي سِنَان ضرار بن مرّة عَن سَعِيد بْن جُبَيْر فِي قَوْله (وقد
كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ) قَالَ كَانُوا يدعونَ إِلَى
الصَّلَاة فَلَا يجيبونها من غير عذر
٣٧٥٥ : حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ
حَدَّثَنَا شُعْبَة عَن سُفْيَان عَن أَبِي سِنَان عَن سَعِيد بْن جُبَيْر فِي هَذِه
الْآيَة (وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وهم سَالِمُونَ) قَالَ الصَّلَاة
فِي جمَاعَة.
98 - و قال عبد الله في العلل ٣٨٧٠
:
وَرَأَيْت أَبَا إِبْرَاهِيم جَاءَ يَوْمًا ليسلم على أبي
فَقَالَ لي إيش يحدث قلت يحدث عَن شُعَيْب بن صَفْوَان عَن عَطاء بْن السَّائِب عَن
سَعِيد بْن جُبَير (إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعَامُ الأثيم) قَالَ: الأثيم أَبُو
جهل. فَكَتبهُ وَكتب مَعَه أَحَادِيث.
99 - و قال عبد الله في العلل ٥٢٤٣
:
حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا عبد الرَّحْمَن بن مهْدي
قَالَ قَالَ لي سُفْيَان تحفظ هَذَا حَدثنِي دثار عَن مُسلم البطين عَن سعيد بن جُبَير
قَالَ: دُخُول الْحمام بِغَيْر إِزَار حرَام.
قَالَ: قلت نعم. قَالَ: قَالَ لي سُفْيَان أَرَاك قد سَمِعت
أَرَاك قد سَمِعت.
100 - و قال عبد الله في العلل
٥٦٦٧ :
حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ
الْقَطَّانُ بِالْبَصْرَةِ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرُّزِّيُّ قَالَا حَدَّثَنَا
حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ قَالَ اجْتَمَعَ حفاظ بن عَبَّاسٍ
عَلَى عِكْرِمَةَ مِنْهُمْ سَعِيدُ بن جُبَير وَعَطَاء وطاؤس فَكَانَ كلما يحدث بِحَدِيثٍ
قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ هَكَذَا وَعَقَدَ أَبُو صَالِحٍ ثَلَاثِينَ يَعْنِي أَصَابَ
حَتَّى أَتَّى عَلَى حَدِيثِ الْحُوتِ فَقَالَ عِكْرِمَةُ كَانَ يسايرهم فِي ضخضاح
من مَاء. فَقَالَ سعيد بن جُبَير: أشهد على بن عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ كَانَ يُسَايِرُهُمَا
فِي مكتل.
قَالَ أَيُّوب: وَأرَاهُ كَانَ يَقُولُ الْقَوْلَيْنِ جَمِيعًا
يَعْنِي بن عَبَّاسٍ.
101 - و قال هناد بن السري في الزهد
٧٦ :
حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ
،
وَعَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي عُتْبَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ
جُبَيْرٍ فِي قَوْلِهِ: {مَوْضُونَةٍ} [الواقعة: ١٥] قَالَ: أَحَدُهُمَا «الْمَرْمُولَةُ
بِالذَّهَبِ» . وَقَالَ الْآخَرُ: «الْمَرْمُولَةُ».
102 - و قال هناد في الزهد ١٩٤ :
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ زِيَادٍ
الْعُصْفُرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى:
{وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ} [الأنعام: ٢٣] قَالَ: " لَمَّا أُمِرَ
بِإِخْرَاجِ مَنْ دَخَلَ النَّارَ مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ ، فَقَالَ مَنْ فِيهَا
مِنَ الْمُشْرِكِينَ: تَعَالَوْا فَلْنَقُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؛ لَعَلَّنَا
أَنْ نُخْرَجَ مَعَ هَؤُلَاءِ ، فَقَالُوا فَلَمْ يُصَدَّقُوا. قَالَ: فَحَلَفُوا
{وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ} [الأنعام: ٢٣] قَالَ: فَقَالَ اللَّهُ
تَعَالَى: {انْظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا
يَفْتَرُونَ} [الأنعام: ٢٤] "
(( و في رواية عن ابن عباس قال:
أهل الصلاة ))
103 - و قال هناد في الزهد ٢٨٤ :
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ سَالِمٍ الْأَفْطَسِ
، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: {كَالْمُهْلِ} [الكهف: ٢٩] قَالَ: «كَدُرْدِيِّ الزَّيْتِ».
104 - و قال هناد في الزهد ٣١٨ :
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ السُّدِّيِّ
قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ، عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ {لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا
وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ} [مريم: ٦٤] فَلَمْ يُجِبْنِي.
قَالَ السُّدِّيُّ: «فَسَمِعْنَا أَنَّهُ مَا بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ»
105 - و قال هناد في الزهد ٥٤٥ :
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ
سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي كَثِيرُ بْنُ تَمِيمٍ الدَّارِيُّ
قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَطَلَعَ عَلَيْهِ ابْنُهُ عَبْدُ
اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ وَكَانَ بِهِ مِنَ الْفِقْهِ قَالَ: «إِنِّي لَأَعْلَمُ خَيْرَ
حَالَاتِهِ» قَالُوا: وَمَا هُوَ؟ قَالَ: «أَنْ يَمُوتَ فَأَحْتَسِبُهُ».
106 - و قال هناد في الزهد ٢\٣٦٤ :
حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَتِيقٍ قَالَ:
أَتَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ بِقَدَحٍ فِيهِ عَسَلٌ فَشَرِبَهُ ، ثُمَّ قَالَ:
" وَاللَّهِ لَأُسْأَلَنَّ عَنْ هَذَا، قُلْتُ لِمَهْ؟ قَالَ: إِنِّي شَرِبَتُهُ
وَاسْتَلْذَذْتُ بِهِ ".
(( مر بسياق مختلف ))
107 - و قال هناد في الزهد ٢\٤٣٥ :
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، عَنْ عَطَاءٍ،
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، {وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} [الكهف:
١١٠] قَالَ: «لَا يُرَائِي بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا».
(( ذكره ابن أبي حاتم في تفسيره
معلقا 13016 . و قال سفيان الثوري في تفسيره 550: عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ
عن سعيد بن جبير (كان يرجوا لقاء ربه) قال: ثواب ربه. (عَمَلا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ
بِعِبَادَةِ ربه أحدا) قال: لا يرائي (الآية 110) .))
108 - و قال هناد في الزهد ٢\٤٣٦ :
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،
فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ
إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا} [هود: ١٥] قَالَ: «مَنْ عَمِلَ لِلدُّنْيَا نُوَفِّيهِ
فِي الدُّنْيَا».
109 - و قال هناد في الزهد ٢\٦٤٩ :
حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ، عَنْ مُوسَى الْجُهَنِيِّ
قَالَ: كُنْتُ مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي طَرِيقٍ ، فَاسْتَقْبَلَنَا امْرَأَةٌ
فَنَظَرْنَا إِلَيْهَا جَمِيعًا ، ثُمَّ إِنَّ سَعِيدًا غَضَّ بَصَرَهُ وَنَظَرْتُ
أَنَا، فَقَالَ: «الْأُولَى لَكَ وَالثَّانِيَةُ عَلَيْكَ».
110 - و قال أبو حاتم في الزهد ٦٨
:
حَدَّثَنِي سُوَيْدٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ مُوسَى،
عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: «لَئِنْ أُؤْتَمَنُ
عَلَى بَيْتٍ مِنْ دُرٍّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُؤْتَمَنَ عَلَى امْرَأَةٍ حَسْنَاءَ».
111 - و قال عبد الله في السنة
١\١٠٣ :
وَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ {وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ}
[هود: ١٧] "، قَالَ أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ: قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ:
" وَالْأَحْزَابُ: الْمِلَلُ كُلُّهَا " {فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ} [هود:
١٧].
112 - و قال عبد الله في السنة ٣٠٣
:
حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو مُوسَى، ثنا
سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: جَلَسْتُ إِلَى أَبِي
حَنِيفَةَ بِمَكَّةَ فَذَكَرَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ فَانْتَحَلَهُ فِي الْإِرْجَاءِ
فَقُلْتُ مَنْ يُحَدِّثُكَ يَا أَبَا حَنِيفَةَ؟ قَالَ: سَالِمٌ الْأَفْطَسُ، فَقُلْتُ
لَهُ: فَإِنَّ سَالِمًا يَرَى رَأْيَ الْمُرْجِئَة ، وَلَكِنْ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ
قَالَ: رَآنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ جَلَسْتُ إِلَى طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ فَقَالَ:
أَلَمْ أَرَكَ جَلَسْتَ إِلَى طَلْقٍ؟ لَا
تُجَالِسْهُ، قَالَ: فَكَانَ كَذَلِكَ،
قَالَ: فَنَادَاهُ رَجُلٌ: يَا أَبَا حَنِيفَةَ وَمَا كَانَ
رَأْي طَلْقٍ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ نَادَاهُ فَأَعْرَضَ عَنْهُ، فَلَمَّا أَكْثَرَ
عَلَيْهِ قَالَ: وَيْحَكَ كَانَ يَرَى الْعَدْلَ ".
113 - و قال عبد الله في السنة ٤٨٧
:
حَدَّثَنِي سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، نا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ،
عَنْ أَشْعَثَ بْنِ إِسْحَاقَ الْقُمِّيِّ، قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: أَظُنُّهُ
عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: «إِنَّ
أَفْضَلَهُمْ مَنْزِلَةً - يَعْنِي أَهْلَ الْجَنَّةِ - الَّذِي يَنْظُرُ فِي وَجْهِ
اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ غُدْوَةً وَعَشِيَّةً»
(( رُوي عن ابن عمر من طريق مجاهد
))
114 - و قال عبد الله في السنة ٦١٦
:
حَدَّثَنِي أَبِي، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ،
نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،
قَالَ: «مَثَلُ الْمُرْجِئَةِ مَثَلُ الصَّابِئِينَ».
(( الصابئة ليس عندهم إلا القول و المرجئة
كذلك. قال الطبري في تفسيره 1107 : وحدثني يونس بن عبد الأعلى قال، أخبرنا ابن وهب
قال، قال ابن زيد في قوله:"والصابئين" قال: الصابئون، [أهل] دين من الأديان
كانوا بجزيرة الموصل يقولون: لا إله إلا الله، وليس لهم عمل ولا كتاب ولا نبي، إلا
قول لا إله إلا الله. قال: ولم يؤمنوا برسول الله، فمن أجل ذلك كان المشركون يقولون
للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه:"هؤلاء الصابئون"، يشبهونهم بهم.اهـ و
شبههم أيضاباليهود كما سيأتي من جهة التزكية فقال اليهود نحن ابناء الله و قالت المرجية
إيماننا كإيمان جبريل ))
115 - و قال عبد الله في السنة ٦٥٤
:
حَدَّثَنِي أَبِي، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، نا سُفْيَانُ،
عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: " سَأَلْتُ
ابْنَ عُمَرَ قَالَ: قُلْتُ: أَغْتَسِلُ مِنْ غَسْلِ الْمَيِّتِ؟ قَالَ: مُؤْمِنٌ هُوَ؟
قُلْتُ: أَرْجُو، قَالَ: فَتَمَسَّحْ بِالْمُؤْمِنِ وَلَا تَغْتَسِلْ مِنْهُ
".
(( أنظر إلى قول سعيد " أرجو
"، و لا تغفله ))
116 - و قال عبد الله في السنة ٦٦١
:
حَدَّثَنِي أَبِي، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، نا
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَبِيبٍ، عَنْ أُمِّهِ، قَالَتْ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ:
" وَذَكَرَ الْمُرْجِئَةَ، فَقَالَ: الْيَهُودُ ".
117 - و قال عبد الله في السنة ٦٦٧
:
حَدَّثَنِي أَبِي، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ
بْنُ أَبِي وَضَّاحٍ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ، أَنَّ ذَرًّا
أَبَا عُمَرَ " أَتَى سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَوْمًا فِي حَاجَةٍ فَقَالَ: «لَا
، حَتَّى تُخْبِرَنِي عَلَى أَيِّ دَيْنٍ أَنْتَ الْيَوْمَ أَوْ رَأْي أَنْتَ الْيَوْمَ
فَإِنَّكَ لَا تَزَالُ تَلْتَمِسُ دِينًا قَدْ أَضْلَلْتَهُ. أَلَا تَسْتَحِي مِنْ
رَأْي أَنْتَ الْيَوْمَ أَكْبَرُ مِنْهُ؟»
(( يعني الإرجاء ))
118 - و قال عبد الله في السنة ٧٢٣
:
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ أَبُو عَلِيٍّ سَجَّادَةُ،
نا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عُتَيْبَةَ بْنِ
النَّهَّاسِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّهُ قَالَ: «الْمُرْجِئَةُ يَهُودُ الْقِبْلَةِ».
119 - و قال عبد الله في السنة ٧٩٨
:
حَدَّثَنِي أَبِي، نا وَكِيعٌ، نا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي
الْهَيْثَمِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: " {وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي}
[البقرة: ٢٦٠] قَالَ: لِيَزْدَادَ إِيمَانِي ".
(( فيه الرد على المرجئة ))
120 - و قال عبد الله في السنة ٨٨٠:
حَدَّثَنِي أَبِي، نا وَكِيعٌ، نا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ،
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،
{يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ} [الأنفال: ٢٤] قَالَ: «يَحُولُ بَيْنَ الْمُؤْمِنِ
وَالْكُفْرِ وَبَيْنَ الْكَافِرِ وَالْإِيمَانِ».
121 - و قال عبد الله في السنة ٨٨٢
:
حَدَّثَنِي أَبِي، نا حَجَّاجٌ، نا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي
يَعْلَى بْنُ مُسْلِمٍ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يَقُولُ، " فَذَكَرَ
قِصَّةَ بُخْتُنَصَّرَ وَمُلْكَ ابْنِهِ فَرَأَى كَفًّا فُرَّجَتْ بَيْنَ لَوْحَيْنِ
ثُمَّ كَتَبَتْ سَطْرَيْنِ، فَدَعَا الْكُهَّانَ وَالْعُلَمَاءَ فَلَمْ يَجِدْ عِنْدَهُمْ
مِنْهُ عِلْمًا، فَقَالَتْ لَهُ أُمُّهُ: إِنَّكَ لَوْ أَعَدْتَ لِدَانْيَالَ مَنْزِلَتَهُ
الَّتِي كَانَتْ لَهُ مِنْ أَبِيكَ، وَكَانَ قَدْ جَفَاهُ، أَخْبَرَكَ، فَدَعَاهُ فَقَالَ:
إِنِّي مُعِيدٌ لَكَ مَنْزِلَتَكَ مِنْ أَبِي، فَأَخْبِرْنِي مَا هَذَانِ السَّطْرَانِ؟
قَالَ: أَمَّا مَا ذَكَرْتَهُ أَنَّكَ مُعِيدٌ لِي مَنْزِلَتِي مِنْ أَبِيكَ، فَلَا
حَاجَةَ لِي بِذَاكَ، وَأَمَّا هَذَانِ السَّطْرَانِ فَإِنَّكَ تُقْتَلُ اللَّيْلَةَ،
فَأَخْرَجَ مَنْ فِي الْقَصْرِ أَجْمَعِينَ وَأَمَرَ بَقَفَلَةٍ جِلَادٍ فَأُقْفِلَتْ
بِهَا الْأَبْوَابُ عَلَيْهِ، وَأَدْخَلَ مَعَهُ آمَنَ أَهْلِ الْقَرْيَةِ فِي نَفْسِهِ
مَعَهُ سَيْفٌ، وَقَالَ لَهُ: مَنْ جَاءَ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ فَاقْتُلْهُ وَإِنْ قَالَ:
أَنَا فُلَانٌ، وَبَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْبَطْنَ فَجَعَلَ يَمْشِي وَالْآخَرُ مُسْتَيْقِظٌ
حَتَّى إِذَا كَانَ عَلَى شَطْرِ اللَّيْلِ رَقَدَ وَرَقَدَ صَاحِبُهُ، ثُمَّ نَبَّهَهُ
الْبَطْنُ فَذَهَبَ يَمْشِي وَالْآخَرُ رَاقِدٌ، فَرَجَعَ فَاسْتَيْقَظَ فَقَالَ: أَنَا
فُلَانٌ فَضَرَبَهُ بِالسَّيْفِ فَقَتَلَهُ ".
122 - و قال عبد الله في السنة ٨٨٦
:
حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ
ابْنِ عُلَاثَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فِي قَوْلِهِ
تَعَالَى {فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ} [الدخان: ٤] قَالَ: «أَمْرُ السَّنَةِ
إِلَى السَّنَةِ، إِلَّا الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ وَالشَّقَاءَ وَالسَّعَادَةَ».
123 - و قال عبد الله في السنة ٨٨٨
:
حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا
الْأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،
فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ} [الأنفال: ٢٤] قَالَ:
«يَحُولُ بَيْنَ الْمُؤْمِنِ وَالْكُفْرِ وَمَعَاصِي اللَّهِ، وَيَحُولُ بَيْنَ الْكَافِرِ
وَبَيْنَ الْإِيمَانِ وَطَاعَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ».
(( تقدم، و السياق هنا أتم ))
124 - و قال عبد الله في السنة ١٠٢٨ :
حَدَّثَنِي أَبِي، نا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، نا أَشْعَثُ،
عَنْ جَعْفَرٍ يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ، عَنْ سَعِيدٍ يَعْنِي ابْنَ جُبَيْرٍ، قَالَ:
قَالَتْ: بَنُو إِسْرَائِيلَ لِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ: أَيَنَامُ رَبُّكَ؟ قَالَ:
فَقَالَ يَا مُوسَى خُذْ قَدَحَيْنِ زُجَاجَتَيْنِ فَامْلَأْهُمَا مَاءً فَصَلِّ، وَهُمَا
فِي يَدَيْكَ فَانْظُرْ هَلْ يَثْبُتَانِ، فَقَامَ يُصَلِّي فَنَعَسَ فَانْكَسَرَتَا،
فَقَالَ: يَا مُوسَى لَوْ نِمْتُ لَضَاعَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ ".
125 - و قال عبد الله في السنة ١١٧١
:
حَدَّثَنِي عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ،
نا يَعْقُوبُ يَعْنِي الْقُمِّيَّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ دِينَارٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ، عَنْ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، {وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ}
[الحاقة: ١٧] قَالَ: «ثَمَانِيَةُ صُفُوفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ».
126 - و قال عبد الله في السنة ١٢٠١
:
حَدَّثَنِي سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، نا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ،
عَنْ أَشْعَثَ بْنِ إِسْحَاقَ الْقُمِّيِّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: «إِنَّ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً مَنْ لَهُ
قَصْرٌ فِيهِ سَبْعُونَ أَلْفَ خَادِمٍ، فِي
يَدِ كُلِّ خَادِمٍ صَحْفَةٌ سِوَى مَا فِي يَدِ صَاحِبِهِ، وَلَا يُفْتَحُ بَابُهُ
لِشَيْءٍ يُرِيدُهُ، لَوْ ضَافَهُ أَهْلُ الدُّنْيَا لَوَسِعَهُمْ، وَأَفْضَلُهُمْ
مَنْزِلَةً الَّذِي يَنْظُرُ فِي وَجْهِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ غُدْوَةً وَعَشِيَّةً».
127 - و قال ابن ضريس في فضائل القرآن
٢ :
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
أَيُّوبَ ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عِيسَى،
عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْمِنْهَالِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: " قِيلَ
لَهُ: أَرَأَيْتَ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا}
[النساء: ٩٦] كَأَنَّهُ شَيْءٌ قَدْ مَضَى. قَالَ يَعْنِي: " أَنَّ اللَّهَ كَانَ
غَفُورًا رَحِيمًا، يَعْنِي: أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ".
(( يريد أن الله عز و جل لم يزل
كذلك. يقول ابن خزيمة في التوحيد: حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ، قَالَ: ثنا أَبُو
مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْمِنْهَالِ وَهُوَ ابْنُ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ
بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَتَاهُ رَجُلٌ، وَقَالَ: أَرَأَيْتَ قَوْلَ
اللَّهِ تَعَالَى: {وَكَانَ اللَّهُ} [النساء: ١٧] ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كَذَلِكَ
لَمْ يَزَلْ ))
128 - و قال ابن ضريس في فضائل
القرآن ١١٩ :
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ،
قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عِيسَى الرَّمْلِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ حَسَّانَ
يَعْنِي أَبَا الْأَشْرَسِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: «نَزَلَ الْقُرْآنُ
جُمْلَةً وَاحِدَةً فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَجُعِلَ فِي بَيْتِ الْعِزَّةِ».
129 - و قال ابن ضريس في فضائل
القرآن ١٥٩ :
أَخْبَرَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ،
عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فِي قَوْلِهِ:
" {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي} [الحجر: ٨٧] قَالَ: فَاتِحَةُ
الْكِتَابِ اسْتَثْنَاهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ ".
130 - و قال ابن ضريس في فضائل
القرآن ٢١٩ :
أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ وَاقِدٍ، وَأَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ،
قَالَا: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ جَعْفَرٍ، قَالَ: «قَرَأَ
سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَلَى رَجُلٍ مَجْنُونٍ سُورَةَ يس فَبَرِئَ».
131 - و قال ابن خزيمة في التوحيد
٣٣ :
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ
بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،
فِي قَوْلِهِ: {عَجِّلْ لَنَا قِطَّنَا} [ص: ١٦] قَالَ: «نَصِيبَنَا مِنَ الْجَنَّةِ».
٣٤ : حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ، قَالَ: ثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ
أَبِي الْمِقْدَامِ ثَابِتِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،: {عَجِّلْ
لَنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ} [ص: ١٦] ، قَالَ: «نَصِيبَنَا مِنَ الْآخِرَةَ»
132 - و قال ابن ابي داود في المصاحف
١\٢٢١ :
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ،
حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّهُ قَرَأَ:
(وَعَلَى الَّذِينَ يُطَوَّقُونَهُ).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى
بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ:
سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، فِي قَوْلِهِ: (أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ
الَّذِينَ أُتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ) قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ: سَمِعْتُ
عِكْرِمَةَ يَقُولُهُ.
133 - و قال ابن ابي داود في المصاحف
١\٣٥٩ :
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَيَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ قَالَا:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ نَافِعٍ أَبُو شِهَابٍ قَالَ:
دَخَلْتُ عَلَى سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَبَيْنَ يَدَيْهِ مُصْحَفٌ قَدْ عَرَضَهُ فَقَالَ:
«إِنْ كُنْتَ مُشْتَرِيًا مُصْحَفًا فَاشْتَرِهِ، فَإِنَّ أَهْلَهُ قَدِ احْتَاجُوا
إِلَى بَيْعِهِ».
(( و في رواية قَالَ: أَتَيْتُ سَعِيدَ
بْنَ جُبَيْرٍ وَهُوَ بِمَنْزِلِهِ بِمَكَّةَ وَإِلَى جَنْبِهِ مُصْحَفٌ، فَقَالَ:
«إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ أَنْ تَبْتَاعَ مُصْحَفًا فَإِنَّ أَرْبَابُ هَذَا مُحْتَاجُونَ
إِلَى بَيْعِهِ، وَقَدْ أَقَمْتُ مَا فِيهِ مِنَ السَّقْطِ» ١\٤٠٠ ))
134 - و قال ابن ابي داود في المصاحف
١\٣٩٧ :
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا
ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ:
«اشْتَرِ الْمَصَاحِفَ وَلَا تَبِعْهَا».
135 - و قال ابن ابي داود في المصاحف
١\٤٠٠ :
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ،
حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَاسِمِ بْنِ أَبِي أَيُّوْبَ الْأَعْرَجِ قَالَ: سَمِعْتُ
سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ: " كُنْتُ وَلَّيْتُ مَالًا لِيَتِيمٍ بِمُصْحَفَيْنِ
عِنْدِي أَنْ أَبِيعَ أَحَدَهُمَا،
أَوْ قَالَ بُنْدَارٌ: بِعْ أَحَدَهُمَا ".
136 - و قال ابن ابي داود في المصاحف
١\٤٤٢ :
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى،
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَرْقَاءِ قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، «خَرَجَ مِنْ
غَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ فَدَعَا بِمَاءٍ فَمَسَحَ بِهِ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ وَأَخَذَ
الْمُصْحَفَ».
(( و كان يتأول قوله تعالى ( لايمسه إلا المطهرون ) أنهم
الملائكة. و عامة السلف على أن المصحف لا يُمس إلا على طهارة ))
137 - و قال ابن ابي حاتم في الجرح
و التعديل ١\٣٣٢ :
حدثنا إبراهيم بن موسى أنا ابن ثور عن معمر عن تميم بن عبد
الرحمن عن سعيد بن جبير قال: أول من كسا البيت تُبَّع فنهى الناس عن سبه، فسكت ثم انبسط
بعد ذلك إلي.
138 - و قال أبو طاهر المخلصي ١٧٤:
حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا هشيمٌ قالَ:
أخبرنا أبوبشرٍ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ قالَ: خرجتُ مع ابنِ عمرَ مِن منزلِهِ فمرَرْنا
بفتيانٍ مِن قريشٍ نَصَبوا طيراً فهم يرمونَهُ وجَعلوا لصاحبِ الطيرِ على كلِّ خاطئةٍ
مِن نبلِهم، فلمَّا رأَوا ابنَ عمرَ تفرَّقوا،
فقالَ ابنُ عمرَ: مَن فعلَ هَذا؟ لعنَ اللهُ مَن فعلَ هَذا،
إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لعنَ مَن اتخَذَ شيئاً فيه الروحُ غَرَضاً .
139 - و قال أبو طاهر المخلصي
١٩٠٠:
حدثنا عبدُ اللهِ قالَ: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ عمرَ أبو عبدِ
الرحمنِ قالَ: حدثنا وكيعٌ قالَ: حدثنا سفيانُ، عن عطاءِ بنِ السائبِ، عن سعيدِ بنِ
جبيرٍ: {إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ} [الرعد: ٧] قالَ: محمدٌ، {وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَاد}
قالَ: اللهُ عزَّ وجلَّ.
140 - و قال المستغفري في فضائل القرآن
٥٩ :
أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي، أخْبَرَنا أبو يعلى، أخْبَرَنا
الدبري، عَن عَبد الرزاق عن الثوري عن سعيد بن عبيد قال: رأيت سعيد بن جبير وهو يؤمهم
في رمضان يردد هذه الآية {إذ الأغلال في أعناقهم} و {يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم}
يرددها مرتين أو ثلاثا.
(( ذكره عبد الرزاق في مصنفه ))
141 - و قال البخاري في صحيحه 5035
:
حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ،
عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: إِنَّ الَّذِي تَدْعُونَهُ
المُفَصَّلَ هُوَ المُحْكَمُ،
قَالَ: وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا ابْنُ عَشْرِ سِنِينَ، وَقَدْ قَرَأْتُ المُحْكَمَ».
142 - و قال معمر بن راشد في جامعه
20180 :
عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يَقُولُ:
«يَعْمِدُ أَحَدُكُمْ إِلَى نُورٍ جَعَلَهُ اللَّهُ فِي وَجْهِهِ فَيُطْفِئُهُ» قَالَ
أَيُّوبُ: وَذَلِكَ أَنِّي سَأَلْتُهُ عَنِ الْوَسْمَةِ.
(( مر بسياق مختلف ))
143 - و قال عبد الرزاق في مصنفه
551 :
عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ قَالَ: سَأَلْتُ
سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، عَنْ بُثْرَةٍ كَانَتْ فِي وَجْهِي فَعَصَرْتُهَا فَخَرَجَ
مِنْهَا دَمٌ، فَفَتَتُّهُ بِأُصْبُعِي قَالَ: «لَيْسَ فِيهَا وُضُوءٌ».
144 - و قال عبد الرزاق في مصنفه
584 :
عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ
سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ قَالَ: وَسَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنِّي أَلْقَى مِنَ الْبَوْلِ
شِدَّةٌ إِذَا كَبَّرْتُ وَدَخَلْتُ فِي الصَّلَاةِ وَجَدْتُهُ، فَقَالَ سَعِيدٌ:
«أَطِعْنِي افْعَلْ مَا آمُرُكَ، خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا تَوَضَّأْ، ثُمَّ ادْخُلْ
فِي صَلَاتِكَ فَلَا تَنْصَرِفَنَّ».
145 - و قال عبد الرزاق في مصنفه
608 :
عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ زِيَادِ بْنِ فَيَّاضٍ قَالَ: سَمِعْتُ
سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يَقُولُ فِي الْمَذْيِ: «يَغْسِلُ حَشَفَتَهُ».
146 - و قال عبد الرزاق في مصنفه
624 :
عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ضَرَبْتُ
بَعِيرًا لِي فَشَجَجْتُ نَفْسِي، فَسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ فَقَالَ: «اغْسِلْ
مَا حَوْلَهُ وَلَا تَقْرَبْهُ الْمَاءَ».
147 - و قال عبد الرزاق في مصنفه
1184 :
عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ
جُبَيْرٍ قَالَ: «تُصَلِّي الْمُسْتَحَاضَةُ وَتَطُوفُ بَالْبَيْتِ».
148 - و قال عبد الرزاق في مصنفه
1187 :
عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ الْأَفْطَسِ، عَنْ سَعِيدِ
بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنِ الْمُسْتَحَاضَةِ أَتُجَامَعُ؟ قَالَ: «الصَّلَاةُ
أَعْظَمُ مِنَ الْجِمَاعِ».
149 - و قال عبد الرزاق في مصنفه
1362 :
عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ قَالَ: سَأَلْتُ
سَعِيدَ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ الْخَاتَمِ يُكْتَبُ فِيهِ ذِكْرُ اللَّهِ «فَكَرِهَهُ».
150 - و قال عبد الرزاق في مصنفه
1973 :
عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ قَالَ:
رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ جَاءَنَا وَقَدْ صَلَّيْنَا، فَسَمِعَ مُؤَذِّنًا فَخَرَجَ
لَهُ».
(( أورد المصنف تحت " باب الرجل
يدخل المسجد فيسمع الإقامة في غيره". و فيه تسمية الإقامة أذانا ))
151 - و قال عبد الرزاق في مصنفه
2022 باب فضل الصلاة في جماعة :
عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ
جُبَيْرٍ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " لَأَنْ أُصَلِّيَ مَعَ إِمَامٍ يَقْرَأُ: هَلْ
أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَقْرَأَ مِائَةَ آيَةٍ فِي
صَلَاتِي ".
152 - و قال عبد الرزاق في مصنفه
2166 :
عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ إِيَاسٍ قَالَ: سَمِعْتُ
سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يَقُولُ لِلْمُؤَذِّنِ: «أَسْفِرْ أَسْفِرْ» - يَعْنِي صَلَاةَ
الصُّبْحِ.
153 - و قال عبد الرزاق في مصنفه
2609 :
عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ سَعِيدِ
بْنِ جُبَيْرٍ أَخْبَرَهُ قَالَ: {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي}
[الحجر: 87]، أُمُّ الْقُرْآنِ، وَقَرَأْتُهَا عَلَى سَعِيدٍ كَمَا قَرَأْتُهَا عَلَيْكَ،
ثُمَّ قَالَ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] الْآيَةُ السَّابِعَةُ،
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «قَدْ أَخْرَجَهَا اللَّهُ لَكُمْ
فَمَا أَخْرَجَهَا لِأَحَدٍ قَبْلَكُمْ».
154 - و قال عبد الرزاق في مصنفه
2617 :
عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ،
أَنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ أَخْبَرَهُ: " أَنَّ الْمُؤْمِنِينَ فِي عَهْدِ رَسُولِ
اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا لَا يَعْلَمُونَ انْقِضَاءَ السُّورَةِ
حَتَّى يَنْزِلَ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1]، فَإِذَا نَزَلَ:
{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] عَلِمُوا أَنْ قَدْ نَزَلَتِ
السُّورَةُ، وَانْقَضَتِ الْأُخْرَى ".
155 - و قال عبد الرزاق في مصنفه
2985 :
عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي وِقَاءٌ، عَنْ سَعِيدِ
بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: «إِذَا لَمْ تَضَعْ أَنْفَكَ مَعَ جَبِينِكَ لَمْ يُقْبَلْ مِنْكَ
تِلَكَ السَّجْدَةُ».
156 - و قال عبد الرزاق في مصنفه
3385 :
عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ
بْنُ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: «رَكَعَ بَعْدَ مَا خَلَّفَ
النِّسَاءَ».
3395 : عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ
كَثِيرٍ قَالَ: «رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَدْخُلُ وَالْإِمَامُ رَاكِعٌ، فَيَرْكَعُ
وَمَا خَلَّفَ النِّسَاءَ، ثُمَّ يَمْضِي كَمَا هُوَ»
(( يقول عبد الرزاق : «رَأَيْتُ مَعْمَرًا،
وَابْنَ جُرَيْجٍ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنَ زِيَادٍ دَخَلُوا وَالْإِمَامُ رَاكِعٌ، فَرَكَعُوا
وَمَشَوْا رَاكِعِينَ حَتَّى وَصَلُوا الصَّفَّ». و هذه سنة مهجورة و كان ابن مسعود
يفعله و كان ابن الزبير يعلمها الناس على المنبر و يفعله ))
157 - و قال عبد الرزاق في مصنفه
3635 :
عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ،
وَعَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالاَ: «مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ
وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ».
158 - و قال عبد الرزاق في مصنفه
3796 :
عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إِسْمَاعِيلَ
قَالَ: رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، وَعَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ: «وَأَخَّرَ
الْوَلِيدُ مَرَّةً الصَّلَاةَ، فَرَأَيْتُهُمَا يُومِئَانِ إِيمَاءً وَهُمَا قَاعِدَانِ»
159 - و قال عبد الرزاق في مصنفه
4111 :
عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ عَطَاءً صَلَّى
وَهُوَ مُحْتَبٍ، فَمَرَّ عَلَيْهِ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ فَقَالَ: «كَأَنَّكُمْ جُلُوسٌ
تَتَحَدَّثُونَ»، ثُمَّ أَطْلَقَ حَبْوَتَهُ، فَلَمَّا ذَهَبَ أَطْلَقَ عَطَاءٌ الْحِبْوَةَ،
وَهُوَ يُصَلِّي.
(( الأصل في الإحتباء أن يشد الرجل
رجليه إلى صدره بثوب، و يكون ذلك من طيلة الجلوس، فكأن ابن جبير أنكر على عطاء هذا
و هو يصلي، فلما جاوزه أطلق عطاء حبوته ))
160 - و قال عبد الرزاق في مصنفه
4230 :
عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: «فِي كُلِّ مَثْنَى مِنَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ تَسْلِيمٌ».
(( يريد في كل ركعتين ))
161 - و قال عبد الرزاق في مصنفه
4590 :
عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ
جُبَيْرٍ: سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ لَمْ يُوتِرْ حَتَّى أَصْبَحَ؟ فَقَالَ: «سَوْفَ يُوتِرُ
الْيَوْمَ الْآخَرَ».
(( يريد أن وتر ذلك اليوم قد فاته ))
162 - و قال عبد الرزاق في مصنفه
4801 :
عَنْ مَعْمَرٍ، وَالثَّوْرِيِّ، عَنْ خُصَيْفٍ قَالَ: سَأَلْتُ
سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنْ آيَةٍ بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ فَلَمْ يُجِبْنِي قَالَ:
فَلَمَّا صَلَّى قَالَ: «إِنَّهُ لَيَكْرَهُ الْكَلَامُ بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ»، قُلْتُ:
يَقُولُ الرَّجُلُ لِأَهْلِهِ الصَّلَاةَ؟ قَالَ: «لَا بَأْسَ».
163 - و قال عبد الرزاق في مصنفه
4878 :
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ خَلَّادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَمُجَاهِدٍ قَالَا: " مَنْ صَلَّى الضُّحَى ثَمَانِ رَكَعَاتٍ
كُتِبَ مِنَ الْأَوَّابِينَ {إِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا}.
(( جليل ))
164 - و قال عبد الرزاق في مصنفه
6514 :
عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ
كَثِيرٍ، أَنَّهُ كَانَ مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي جِنَازَةٍ، فَحَمَلَ سَعِيدٌ
فَبَدَأَ بِمُقَدَّمِ الْعُودِ الَّذِي عَلَى الرَّأْسِ فَجَعَلَهُ عَلَى عَاتِقِهِ
الْأَيْمَنِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى طَرَفِهِ الَّذِي يَلِي الرِّجْلَ فَحَمَلَهُ عَلَى
عَاتِقِهِ الْأَيْسَرِ، ثُمَّ جَاءَ طَرَفَهُ الَّذِي يَلِي الرَّأْسَ فَجَعَلَهُ عَلَى
عَاتِقِهِ الْأَيْسَرِ، ثُمَّ انْصَرَفَ عَلَى يَمِينِهِ، وَقَالَ: «هَكَذَا حَمْلُ
الْجَنَائِزِ».
165 - و قال عبد الرزاق في مصنفه
6688 :
عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
قَالَ: " ثَلَاثٌ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ: النِّيَاحَةُ، وَالطَّعَامُ عَلَى
الْمَيِّتِ، وَبَيْتُوتَةُ الْمَرْأَةِ عِنْدَ أَهْلِ الْمَيِّتِ لَيْسَتْ مِنْهُمْ
".
(( ذكره ابن أبي شيبة في مصنفه
11347 بسند آخر ))
166 - و قال عبد الرزاق في مصنفه
7063 :
عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ الْأَفْطَسِ، عَنْ سَعِيدِ
بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: «فِي الْحُلِيِّ الذَّهَبِ، وَالْفِضَّةِ يُزَكَّى، وَلَيْسَ
فِي الْخَرَزِ زَكَاةٌ إِلَا أَنْ يَكُونَ لِتِجَارَةٍ».
167 - و قال عبد الرزاق في مصنفه
7068 :
عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ الْأَفْطَسِ، عَنْ سَعِيدِ
بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَرَى الْمَوْضِعَ لِزَكَاتِهِ فَيُعَجِّلُ
قَالَ: «لَا بَأْسَ أَنْ يُعَجِّلَ».
168 - و قال عبد الرزاق في مصنفه
7555 :
أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ
جُبَيْرٍ قَالَ: «تُفْطِرُ الْحَامِلُ الَّتِي فِي شَهْرِهَا، وَالْمُرْضِعُ الَّتِي
تَخَافُ عَلَى وَلَدِهَا تُفْطِرَانِ، وَتُطْعِمَانِ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا كُلَّ
يَوْمٍ مِسْكِينًا، وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِمَا»
(( هذا مذهب ابن عباس و ابن عمر ))
169 - و قال عبد الرزاق في مصنفه
7749 :
عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ
قَالَ: «كَانَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ يَؤُمُّنَا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، فَكَانَ يَقْرَأُ
بِالْقَرَاءَتَيْنِ جَمِيعًا، يَقْرَأُ لَيْلَةً بِقِرَاءَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ فَكَانَ
يُصَلِّي خَمْسَ تَرْوِيحَاتٍ، فَإِذَا كَانَ الْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ صَلَّى سِتَّ
تَرْوِيحَاتٍ».
(( و كان يوتر بثلاث ))
170 - و قال عبد الرزاق في مصنفه
7816 :
أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ
جُبَيْرٍ، أَنَّهُ: رَأَى ابْنَ عَبَّاسٍ مُفْطِرًا بِعَرَفَةَ يَأْكُلُ رُمَّانًا
".
(( و غير الحاج يستحب له أن يصوم
))
171 - و قال عبد الرزاق في مصنفه
8012 :
عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ:
«كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِالِاعْتِكَافِ فِي هَذِهِ الْمَسَاجِدِ مَسَاجِدِ الْقَبَائِلِ»،
قَالَ مَنْصُورٌ: «وَكَانَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ يَعْتَكِفُ
فِي مَسْجِدِ قَوْمِهِ».
(( في هذا الزمان الغريب صارت
المساجد تفتح أوقات الصلاة فقط ))
172 - و قال عبد الرزاق في مصنفه
8816 :
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ خَلَّادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ:
سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، أَيُّ الْحَاجِّ أَفْضَلُ قَالَ: «مَنْ أَطْعَمَ الطَّعَامَ،
وَكَفَّ لِسَانَهُ».
قَالَ وَأَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ قَالَ: سَمِعْنَا أَنَّهُ
مِنْ بِرِّ الْحَجِّ.
173 - و قال عبد الرزاق في مصنفه
8834 :
عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ قَالَ:
سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ: «مَنْ أَمَّ هَذَا الْبَيْتَ يُرِيدُ دُنْيَا
أَوْ آخِرَةَ أَعْطِيَتْهُ».
174 - و قال عبد الرزاق في مصنفه
8996 :
عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ
قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، عَنِ الطَّوَافِ بَعْدَ الْعَصْرِ قَالَ: فَقَالَ:
«إِنْ شِئْتَ رَكَعْتَ إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ، وَإِنْ شِئْتَ كَفَتْكَ الْمَكْتُوبَةُ،
وَإِنْ شِئْتَ رَكَعْتَهُمَا بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ».
9009 : عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: «رَأَيْتُ سَعِيدَ
بْنَ جُبَيْرٍ، وَمُجَاهِدًا يَطُوفَانِ بَعْدَ الْعَصْرِ سَبْعًا وَاحِدًا، ثُمَّ
يَجْلِسَانِ وَلَا يُصَلِّيَانِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسِ».
175 - و قال عبد الرزاق في مصنفه
9029 :
عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ قَالَ: رَأَيْتُ سَعِيدَ
بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ لِلْغُرَبَاءِ إِذَا رَآهُمْ يُصَلُّونَ: «انْصَرِفُوا فَطُوفُوا
بِالْبَيْتِ».
176 - و قال عبد الرزاق في مصنفه
9089 :
عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ
عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ قَوْلِهِ:
{وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ} [هود: 7] قُلْتُ: " عَلَى أَيِّ شَىءٍ كَانَ
الْمَاءُ قَبْلَ أَنْ يُخْلَقَ شَيْءٌ؟ قَالَ: عَلَى مَتْنِ الرِّيحِ "
177 - و قال عبد الرزاق في مصنفه
9808 :
أَخْبَرَنِي الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي يُونُسَ، عَنْ سَعِيدِ
بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: «كُلُّ سَبْعٍ وِتْرٌ، وَأَرْبَعَةٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ ثَلَاثَةٍ».
(( يريد الطواف ))
178 - و قال عبد الرزاق في مصنفه
10153:
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ، سَمِعَ شُعْبَةَ
يَقُولُ: أَخْبَرَنِي الْقَاسِمُ الْأَعْرَجُ: «أَنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ كَانَ
عِنْدَهُمْ سِنِينَ بِأَصْبَهَانَ، فَكَانَ غُلَامٌ لَهُ مَجُوسِيٌّ يَخْدُمُهُ، وَيَصْنَعُ
طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ».
10154: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ، سَمِعَ شُعْبَةَ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي
الْقَاسِمُ الْأَعْرَجُ: «أَنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ كَانَ عِنْدَهُمْ سِنِينَ بِأَصْبَهَانَ
فَكَانَ غُلَامٌ لَهُ مَجُوسِيٌّ يَخْدُمُهُ، وَيُنَاوِلُهُ الْمُصْحَفَ فِي غُلَافِهِ».
179 - و قال عبد الرزاق في مصنفه
10191 :
أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ
أَبِي عَائِشَةَ قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، وَمُرَّةَ بْنَ شُرَاحِيلَ،
عَنِ الْمَجُوسِيِّ يَذْكُرُ اسْمَ اللَّهِ إِذَا ذَبَحَ قَالَ: «لَا تَأْكُلْهُ».
180 - و قال عبد الرزاق في مصنفه
15965 :
أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْلَى قَالَ: سَمِعْتُ
سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ: " إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا قَالَ لِشَيْءٍ لَمْ
يَكُنِ " اللَّهُ يَعْلَمُ ذَلِكَ "، يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: عَجَزَ
عَبْدِي أَنْ يُعْلِمَ غَيْرِي ".
(( أورده المصنف تحت باب الحلف في البيع،
و فيه نسبة ما لم يكن إلى علم الله، و هذا من القبح بمكان بل إذا قاله من يفهم كفر.
فلا يكون شيء إلا و قد علمه الله و كتبه و شائه و خلقه. و كان ابن عباس يقول:
" لا يقولن أحدكم لشيئ لا يعلمه: " الله يعلمه "؛ والله يعلم غير ذلك،
فيعلّم الله مالا يعلم. فذاك عند الله عظيم ". [الأدب المفرد للبخاري 763] ))
181 - و قال عبد الرزاق في مصنفه
16344 :
عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ الْأَفْطَسِ، عَنْ سَعِيدِ
بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: «لَوْ أَنَّ رَجُلًا، تَصَدَّقَ عَنْ مَيِّتٍ بِكِرَاعٍ تَقَبَّلَهُ
اللَّهُ مِنْهُ».
182 - و قال عبد الرزاق في مصنفه
17130 :
عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ الْأَفْطَسِ، عَنْ سَعِيدِ
بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: «نُهِيَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ وَأَلْبَانِهَا».
183 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
103 :
حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ:
«رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، تَوَضَّأَ وَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ».
184 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
749 :
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ الْعَلَاءِ، عَنْ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: «سَأَلْتُهُ عَنِ الْوُضُوءِ بَعْدَ الْغُسْلِ مِنَ
الْجَنَابَةِ فَكَرِهَهُ».
185 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
983 :
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ فَيَّاضٍ،
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ قَالَ: «فِي الْمَذْيِ يَغْسِلُ الْحَشَفَةَ ثَلَاثًا
وَيَتَوَضَّأُ».
186 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
1092 :
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ عُمَرَ
بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ: يَقْرَأُ الْحَائِضُ وَالْجُنُبُ
قَالَ: «الْآيَةَ وَالْآيَتَيْنِ»
(( و كان علي بن أبي طالب يقول لا يقرأ
و لا حرفا واحدا ))
187 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
1111 :
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: رُبَّمَا نَزَلْتُ وَأَنَا فِي السَّفرِ لِأَقْضِيَ حَاجَتِي
مِنَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ، فَمَا أَلْحَقُ بِأَصْحَابِي حَتَّى أَقْرَأَ جُزْءًا
مِنَ الْقُرْآنِ قَبْلَ أَنْ أَتَوَضَّأَ ".
188 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
1177 :
حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ دَاوُدَ
الضَّبِّيِّ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: «حَرَامٌ
عَلَيْهِ دُخُولُ الْحَمَّامِ بِغَيْرِ مِئْزَرٍ».
(( و ابن عمر رضي الله عنه دخل الحمام
مرة فرأى رجلا عاريا فغمض عينيه و قال أخرجوني فما عاد إليه ))
190 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
1747 :
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ عَبْدِ
اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خَيْثَمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ سَأَلْتُهُ
عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ: مَا أُبَالِي مَسَسْتُهُ أَوْ أَنْفِي.
191 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
2097 :
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ
أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: «الثَّوْبُ لَا يُجْنِبُ».
192 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
2493 :
حَدَّثَنَا حَفْصٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالَ: كَانَ
سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، «يُكَبِّرُ كُلَّمَا رَفَعَ، وَكُلَّمَا رَكَعَ» قَالَ: فَذُكِرَ
ذَلِكَ لِأَبِي جَعْفَرٍ، فَقَالَ: «قَدْ عَلِمَ أَنَّهَا صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» فَقَالَ سَعِيدٌ: «إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ يُزَيِّنُ
بِهِ الرَّجُلُ صَلَاتَهُ».
193 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
2691 :
حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ وقَاء، عَنْ سَعِيدِ بْنِ
جُبَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «مَا تَمَّتْ صَلَاةُ رَجُلٍ حَتَّى يَلْزِقَ
أَنْفَهُ كَمَا يَلْزِقُ جَبْهَتَهُ».
194 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
3077 :
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنْ وِقَاءٍ،
«أَنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، كَانَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً»
195 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
3433 :
نا هُشَيْمٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَعَنْ
لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، وَأَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: أَنَّهُمْ
كَرِهُوا الضَّجَّةَ فِي الصَّلَاةِ إِذَا ذَكَرَ الْإِمَامُ آيَةَ رَحْمَةٍ، أَوْ
آيَةَ عَذَابٍ، أَوْ ذَكَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ".
196 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
3602 :
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ
قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ " يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ مَرَّةً: تُنْبِئُ
أَخْبَارَهَا، وَمَرَّةً: {تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا} [سورة: الزلزلة، آية رقم: 4]
".
197 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
3642 :
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ
بْنِ مُزَاحِمٍ قَالَ: «صَلَّيْتُ خَلْفَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فَكَانَ الصَّفُّ
الْأَوَّلُ يَفْقَهُونَ قِرَاءَتَهُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ».
(( الأصل أن صلاة النهار عجماء لكن
إذا جهر الإمام ببعض القراءة فليس من البدع في شيء. فعله أنس و سعيد بن العاص و أصحاب
بن مسعود و غيرهم ))
198 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
3656 :
حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ
نَجِيحٍ قَالَ: كُنْتُ مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فَقُمْنَا إِلَى الْمَغْرِبِ وَقَدْ
سُبِقْنَا بِرَكْعَةٍ، «فَلَمَّا قَامَ سَعِيدٌ يَقْضِي قَرَأَ بِـ أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ».
(( القضاء مذهب ابن مسعود و ابن عمر
))
199 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
3715 :
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَعْلَى،
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، «أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ بِبَنِي إِسْرَائِيلَ
فِي الرَّكْعَتَيْنِ».
(( يريد سورة الإسراء ))
200 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
3716 :
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ
قَالَ: " صَلَّيْتُ خَلْفَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ الْفَجْرَ، فَقَرَأَ بِ حم الْمُؤْمِنِ،
فَلَمَّا بَلَغَ {بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ} [آل عمران: 41] رَكَعَ، ثُمَّ قَامَ
فِي الثَّانِيَةِ، فَقَرَأَ بِبَقِيَّةِ السُّورَةِ، ثُمَّ رَكَعَ وَلَمْ يَقْنُتْ
".
(( جليل، و كان الزهري يقول :
" لا قنوت في السنة كلها إلا في النصف الآخر من رمضان [مصنف عبد الرزاق]. يقول
معمر: كان الزهري يقول: من أين أخذ الناس القنوت ؟ و تعجب، و يقول: إنما قنت رسول الله
صلى الله عليه وسلم أياما ثم ترك ذلك ".))
201 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
3761 :
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: «إِذَا لَمْ تَسْمَعْ قِرَاءَةَ الْإِمَامِ فَاقْرَأْ
فِي نَفْسِكَ إِنْ شِئْتَ».
(( و إلا فقراءة الإمام تكفي فيما يجهر
به ))
202 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
4316 :
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ حَمَّادٍ
قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، وَإِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْحَائِضِ تُسْمَعُ
السَّجْدَةَ، فَقَالَ: «لَيْسَ عَلَيْهَا سُجُودٌ، الصَّلَاةُ أَكْبَرُ مِنْ ذَلِكَ»
(( و منهم من قال تومئ برأسها ))
203 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
4425 :
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ
بْنَ جُبَيْرٍ، عَنْ الشَّكِّ فِي الصَّلَاةِ، فَقَالَ: «أَمَا أَنَا فَإِذَا كَانَ
فِي الْمَكْتُوبَةِ فَإِنِّي أُعِيدُ»
(( يعني إذا لم يدر كم صلى ))
204 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
5749 :
أنا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: «كَانَ
سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، وَإِبْرَاهِيمُ، وَعَلْقَمَةُ يُصَلُّونَ بَعْدَ الْعِيدِ أَرْبَعًا».
205 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
5924 :
حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ وِقَاءِ بْنِ إِيَاسٍ، عَنْ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي مَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ
وَيَقُولُ: «هِيَ نَاشِئَةُ اللَّيْلِ».
(( و كان أنس رضي الله عنه في قوله تعالى: (تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ)
[السجدة: 16] يقول: «كَانُوا يَتَطَوَّعُونَ فِيمَا بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ الْمَغْرِبِ
وَالْعِشَاءِ، فَيُصَلُّونَ» ))
206 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
5936 :
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ،
عَنْ عِيسَى بْنِ عَاصِمِ الْأَسَدِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: «لَئِنْ
تَرَكْتُ، أَوْ لَوْ تَرَكْتُ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ، خَشِيتُ أَنْ لَا
يُغْفَرَ لِي».
207 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
5950 في صلاة الظهر:
حَدَّثَنَا يَزِيدُ، عَنِ الْأَصْبَغَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ
أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ «أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَهَا أَرْبَعًا».
[5963]: «أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَهَا أَرْبَعًا».
208 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
6428 :
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: «إِنْ كَانَ فِي مَكَانٍ صَلَّاهُمَا، وَإِنْ كَانَ
فِي الْمَسْجِدِ لَمْ يُصَلِّهِمَا»
(( يريد ركعتي الفجر. و كان عطاء يقول:
«إِنْ خَشِيَ فَوْتَ رَكْعَةٍ دَخَلَ مَعَهُمْ وَلَمْ يُصَلِّهِمَا» ))
209 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
6538 :
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: «مَا أُبَالِي نَفَخْتُ فِي الصَّلَاةِ أَوْ تَكَلَّمْتُ»،
وَقَالَ: «النَّفْخُ فِي الصَّلَاةِ كَلَامٌ».
210 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
6835 :
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ
عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، «أَنَّهُ كَانَ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ،
وَيَقْنُتُ فِي الْوَتْرِ قَبْلَ الرُّكُوعِ».
211 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
7675 في صلاة رمضان:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ وِقَاءٍ قَالَ:
«كَانَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ يَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ آيَةً».
212 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
7691 :
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ وِقَاءٍ قَالَ:
«كَانَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ يَؤُمُّنَا فِي رَمَضَانَ، فَيُصَلِّي بِنَا عِشْرِينَ
لَيْلَةً سِتَّ تَرْوِيحَاتٍ، فَإِذَا كَانَ الْعَشْرُ الْآخَرُ اعْتَكَفَ فِي الْمَسْجِدِ
وَصَلَّى بِنَا سَبْعَ تَرْوِيحَاتٍ» .
213 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
7845 :
حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ
حَبِيبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: «الْحَصَاةُ تَسُبُّ وَتَلْعَنُ مَنْ
يُخْرِجُهَا مِنَ الْمَسْجِدِ».
(( هذا كان مشهورا عند السلف أن الحصاة
إذا أُخرجت من المسجد صاحت ))
214 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
8218 :
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ،
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: «إِذَا أَقَمْتَ أَكْثَرَ مِنْ خَمْسَ عَشْرَةَ
فَأَتِمَّ الصَّلَاةَ».
(( و «كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا أَجْمَعَ
عَلَى إِقَامَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ، سَرَّحَ ظَهْرَهُ، وَصَلَّى أَرْبَعًا» ))
215 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
8369 :
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّائِيُّ،
قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ " وَهُوَ يُصَلِّي بِهِمْ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ
يُرَدِّدُ هَذِهِ الْآيَةَ: {فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ إِذْ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ
وَالسَّلَاسِلُ يُسْحَبُونَ فِي الْحَمِيمِ، ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ} [غافر:
71] ".
216 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
8590 :
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَمَّادِ
بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يَقُولُ: «قَرَأْتُ
الْقُرْآنَ فِي الْكَعْبَةِ فِي رَكْعَةٍ».
(( و عند عبد الرزاق، قال حماد: " سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ
الْقُرْآنَ فِي جَوْفِ الْكَعْبَةِ فِي رَكْعَةٍ، وَقَرَأَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُخْرَى
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ". [المصنف 2850] ))
217 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
8614 (حافظوا على الصلوات و الصلاة الوسطى) :
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: «هِيَ الْعَصْرُ».
218 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
8971 :
حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ
حَيَّانَ، قَالَ: قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: «مَنْ صَحِبَنِي فِي سَفَرٍ فَلَا يَصُومَنَّ».
219 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
9041 :
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: «إِذَا أَكَلَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ مَضَى عَلَى
صِيَامِهِ وَقَضَى يَوْمًا مَكَانَهُ».
220 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
9403 :
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ،
قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنِ الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ، فَقَالَ: «لَا
بَأْسَ بِهَا، وَأَنَّهَا تَزِيدُ سُوءً»
(( الشيباني هو ضرار بن مرة. و لما
سئل مسروق عنها قال: " الليل قريب ". و هذا دفع لطيف ))
221 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
9632 في المعتكف:
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَنَا الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّهُ قَالَ: «لِيَشْهَدَ الْجُمُعَةَ وَيَعُودَ الْمَرِيضَ
وَيُجِيبَ الْإِمَامَ».
222 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
9778 :
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ،
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فِي رَجُلٍ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مُتَعَمِّدًا،
قَالَ: «يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ مِنْ ذَلِكَ، وَيَتُوبُ إِلَيْهِ، وَيَقْضِي يَوْمًا
مَكَانَهُ»
9779 : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنْ يَعْلَى، عَنْ سَعِيدٍ،
مِثْلَهُ.
223 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
10100 :
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: «لَا بَأْسَ بِتَعْجِيلِ الزَّكَاةِ»
(( يعني عن وقتها ))
224 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
11174 :
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى،
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّهُ رَأَى مِجْمَرًا فِي جِنَازَةٍ فَكَسَرَه وَقَالَ:
سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: «لَا تُشَبَّهُوا بِأَهْلِ الْكِتَابِ».
225 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
11192 :
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ
عَتِيقٍ، قَالَ: كُنْتُ فِي جِنَازَةٍ فِيهَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ فَقَالَ رَجُلٌ:
اسْتَغْفِرُوا لَهُ غَفَرَ اللَّهُ لَكُمْ، قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: «لَا غَفَرَ
اللَّهُ لَكَ».
11193: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: كُنْتُ مَعَهُ فِي جِنَازَةٍ فَسَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ:
«اسْتَغْفِرُوا لَهُ غَفَرَ اللَّهُ لَكُمْ، فَنَهَاهُ»
226 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
11501 :
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَالْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، عَنْ سُفْيَانَ،
عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّهُ كَانَ «يُسَلِّمُ
عَلَى الْجِنَازَةِ تَسْلِيمَةً»
(( يريد في صلاة الجنازة و هذه السنة
))
227 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
11530 :
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ نَافِعٍ،
قَالَ: رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ «صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ، ثُمَّ رَجَعَ».
228 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
11555 :
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ مَنْصُورٍ،
عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، قَالَ: «قَدِمَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَلَى أَهْلِ
مَكَّةَ وَهُمْ يُسَوُّونَ بَيْنَ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ، إِذَا صَلَّوْا عَلَيْهِمَا
فِي رُءُوسِهِمَا وَأَرْجُلِهِمَا، فَأَرَاهُمْ عَلَى أَنْ يَجْعَلُوا رَأْسَ الْمَرْأَةِ
عِنْدَ وَسَطِ الرَّجُلِ».
229 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
11598 :
حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ،
قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يَقُولُ: «لَا يُصَلَّى عَلَى الصَّبِيِّ»
(( يعني إذا مات قبل أن يستهل صارخا
))
230 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
12662 :
ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ ابْنِ سُوقَةَ، عَنْ سَعِيدِ
بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: «مَا أَتَى هَذَا الْبَيْتَ طَالِبُ حَاجَةٍ لِدِينٍ، أَوْ دُنْيَا
إِلَّا رَجَعَ بِحَاجَتِهِ»
(( يريد البيت الحرام، مر بسياق
مختلف ))
231 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
12757 :
ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
بْنِ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: انْكَسَرَ ظُفُرِي وَأَنَا مُحْرِمٌ، فَآذَانِي فَقَطَعْتُهُ،
فَسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، فَقَالَ: «هَلْ آذَاكَ؟» فَقُلْتُ: نَعَمْ، فَقَالَ:
" فَاقْطَعْهُ يَا ابْنَ أَخِي، {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ
بِكُمُ الْعُسْرَ} [البقرة: 185] ".
232 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
12814 :
ثنا جَرِيرٌ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، قَالَ: «كُنْتُ أَطُوفُ
مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَهُوَ يُحَدِّثُنِي».
12816: ثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ
أَبِي سُلَيْمَانَ قَالَ: «رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ يُحَدِّثُ
أَصْحَابَهُ وَيُفْتِي».
233 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
12823 في المحرم يقبّل امرأته:
ثنا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ،
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: «عَلَيْهِ دَمٌ».
234 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
12907 :
ثنا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى
قَالَ: «رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يَصُبُّ عَلَى رَأْسِهِ الْمَاءَ، وَهُوَ
مُحْرِمٌ، وَلَا يَحُكُّهُ».
235 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
13030 :
ثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَمُجَاهِدٍ قَالَ: «كَانَ يَعْتَمِرَانِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ
مِنَ الْجِعْرَانَةِ».
236 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
13161 :
ثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ سَعِيدِ
بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: «طُفْتُ مَعَهُ، فَكَانَ لَا يُزَاحِمُ عَلَى الْحَجَرِ».
(( و كان ابن عمر يزاحم و لا يترك
استلامه ))
237 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
13256 :
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ
قَالَ: «رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، وَمُجَاهِدًا يَطُوفَانِ بِالْبَيْتِ حَتَّى
تَصْفَارَّ الشَّمْسُ وَيَجْلِسَانِ».
238 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
13282 :
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمَّارٍ قَالَ:
«رَأَى سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ مُحْرِمًا، قَدْ عَصَبَ رَأْسَهُ بِسَيْرٍ فَقَطَعَهُ».
239 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
13307 في المحرم يأخذ من شارب الحلال أو شعره :
حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ خُصَيْفٍ قَالَ: أَخَذْتُ
مِنْ شَارِبِ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ وَأَنَا مُحْرِمٌ، فَسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ
جُبَيْرٍ، «فَأَمَرَنِي أَنْ أَتَصَدَّقَ بِدِرْهَمٍ».
240 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
13323 :
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ
بْنِ خَيْثَمٍ قَالَ: «أَفَضْتُ مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فَأَتَى حَوْضًا فِيهِ
مَاءُ زَمْزَمَ، فَغَرَفَ بِيَدِهِ فَشَرِبَ مِنْهُ».
241 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
13656 :
حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ:
سُئِلَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنْ الْعُمْرَةِ وَاجِبَةٌ هِيَ؟ قَالَ: «نَعَمْ».
242 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
13925 :
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، عَنْ مِسْعَرٍ قَالَ:
أَخْبَرَنِي إِسْحَاقُ، مَوْلًى لِقُرَيْشٍ قَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ
«فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا، وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أَخَّرَ السَّعْيَ بَيْنَ
الصَّفَا، وَالْمَرْوَةِ إِلَى الْعِشَاءِ».
243 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
14055 :
حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إِسْمَاعِيلَ
قَالَ: «صَلَّيْتُ بِجَمْعٍ مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِإِقَامَةٍ
وَاحِدَةٍ».
244 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
14140 :
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ يُونُسَ قَالَ: انْطَلَقْتُ
مُعْتَمِرًا فِي رَجَبَ، فَأَرَدْتُ أَنْ أُهِلَّ بِعُمْرَةٍ، فَأَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ،
فَسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنْ ذَلِكَ، فَضَحِكَ وَقَالَ: «لَا شَيْءَ عَلَيْكَ».
وَقَالَ الْحَسَنُ: مِثْلَ قَوْلِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ.
245 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
14225 :
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ
عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ: رَأَيْتُ عَلَى سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ خَاتَمًا وَهُوَ مُحْرِمٌ،
وَعَلَى عَطَاءٍ ".
246 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
14342 :
حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إِسْمَاعِيلَ،
قَالَ: رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، وَإِبْرَاهِيمَ، وَطَاوُسًا، وَعَامِرَ بْنَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، «يُطِيلُونَ الْقِيَامَ عِنْدَ الْجِمَارِ».
247 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
14452 :
حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ
الْمُجَاهِدِ بْنِ رُومِيٍّ وَكَانَ ثِقَةً قَالَ: سَأَلَتْ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ،
وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَعْقِلٍ، عَنْ رَجُلٍ
مَاتَ وَلَمْ يَحُجَّ وَهُوَ مُوسِرٌ، فَقَالَ سَعِيدٌ: «النَّارَ النَّارَ» وَقَالَ
ابْنُ مَعْقِلٍ: «مَاتَ وَهُوَ لِلَّهِ عَاصٍ» وَقَالَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى: «إِنِّي
لَأَرْجُو أَنْ يَحُجَّ عَنْهُ وَلِيُّهُ».
248 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
14453 :
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ،
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: «لَوْ كَانَ لِي جَارٌ مُوسِرٌ، ثُمَّ مَاتَ وَلَمْ
يَحُجَّ، لَمْ أُصَلِّ عَلَيْهِ».
249 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
25062 :
حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ،
قَالَ: «رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ أَبْيَضَ اللِّحْيَةِ، وَرَأَيْتُ طَاوُسًا
أَبْيَضَ اللِّحْيَةِ».
250 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
25146 :
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالَ:
" رَأَى سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَلَى شَابٍّ مِنَ الْأَنْصَارِ خَاتَمًا مِنْ
ذَهَبٍ، فَقَالَ: " أَمَا لَكَ أُخْتٌ؟ قَالَ: بَلَى، قَالَ: «فَأَعْطِهِ إِيَّاهَا».
(( هذا دفع بالتي هي أحسن ))
251 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
25452 :
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى،
قَالَ: «أَتَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ فَوَجَدْتُهُ نَائِمًا نَوْمَةَ الضُّحَى».
252 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
25629 :
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ،
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: «لَا أَنْشُرُ بَزِّي عِنْدَ مَنْ لَا يُرِيدُهُ»
(( يعني الحديث، بل هو من إهانة العلم
))
253 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
25671 :
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ نَافِعٍ، قَالَ: قَعَدْتُ
إِلَى سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ، قَالَ: «أَتَأْذَنُونَ؟
إِنَّكُمْ جَلَسْتُمْ إِلَيَّ».
254 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
25991 :
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ،
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: «لَا تَدْخُلْ عَلَى أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا
بِإِذْنٍ».
(( وكان الأسود يقول : " أندر
آيم " [ش 25992: في الإذن على أهل الذمة] ))
255 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
26173 :
حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ أَسْلَمَ
الْمِنْقَرِيِّ، قَالَ: «كَانَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ إِذَا مَرَّ عَلَى أَصْحَابِ
النَّرْدِ لَمْ يُسَلِّمْ عَلَيْهِمْ».
(( و كان الثوري يسلم و ينكر. فإن
خشيت أن لا تنكر فلا تسلم ))
256 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
26434 :
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ،
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: «أَنَّهُ كَانَ يَكُونُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَيَسْمَعُ
مِنْهُ الْحَدِيثَ ، فَيَكْتُبُهُ فِي وَاسِطَةِ الرَّحْلِ، فَإِذَا نَزَلَ نَسَخَهُ».
257 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
26598 :
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ،
عَنِ الْمِنْهَالِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: " {وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ
فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ} [سبأ: 39] "، قَالَ: فِي غَيْرِ
إِسْرَافٍ وَلَا تَقْتِيرٍ.
258 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
26602 :
حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ،
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ إِضَاعَةِ الْمَالِ، قَالَ:
«أَنْ يَرْزُقَكَ اللَّهُ رِزْقًا، فَتُنْفِقُهُ فِيمَا حَرَّمَ عَلَيْكَ».
259 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
26957 :
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَأَبُو خَالِدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ
أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: «فِي التَّرْقُوَةِ بَعِيرَانِ»
(( يعني إذا كُسرت، و التّرقوة عظمة بين
ثُغرة النحر والعاتق ))
260 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
27746 :
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي
حُصَيْنٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: «لَا أَعْلَمُ لِقَاتِلِ الْمُؤْمِنِ
تَوْبَةً إِلَّا الِاسْتِغْفَارُ».
(( قال أبو بكر 27753 : حَدَّثَنَا
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ، عَنْ سَعْدِ
بْنِ عُبَيْدَةَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ: لِمَنْ قَتَلَ
مُؤْمِنًا تَوْبَةٌ؟، قَالَ: «لَا إِلَّا النَّارُ، فَلَمَّا ذَهَبَ» قَالَ لَهُ جُلَسَاؤُهُ:
مَا هَكَذَا كُنْتَ تُفْتِينَا، كُنْتَ تُفْتِينَا أَنَّ لِمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا تَوْبَةٌ
مَقْبُولَةٌ، فَمَا بَالُ الْيَوْمِ؟ قَالَ: «إِنِّي أَحْسِبُهُ رَجُلٌ مُغْضَبٌ يُرِيدُ
أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا» قَالَ: فَبَعَثُوا فِي أَثَرِهِ فَوَجَدُوهُ كَذَلِكَ
". ))
261 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
28759 :
حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سَالِمٍ،
قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنِ الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْيَهُودِيَّةَ
وَالنَّصْرَانِيَّةَ وَالْأَمَةَ أَيُحْصَنُ بِهِنَّ؟، قَالَ: «نَعَمْ وَلَوْ يَوْمًا».
262 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
30029 :
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ
بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: «اقْرَءُوا الْقُرْآنَ
صَفَاءً لِلَّهِ، وَلَا تَنَطَّعُوا فِيهِ».
263 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
31851 :
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانُ، عَنْ ضِرَارِ بْنِ مُرَّةَ،
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: «كَانَ سُلَيْمَانُ يُوضَعُ لَهُ سِتُّمِائَةِ
أَلْفِ كُرْسِيٍّ».
264 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
31869 :
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ،
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " {فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ}
[الأنبياء: 87] قَالَ: ظُلْمَةُ اللَّيْلِ وَظُلْمَةُ الْبَحْرِ وَظُلْمَةُ الْحُوتِ
".
265 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
31882 :
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشِيرٍ، قَالَ: ثنا مِسْعَرٌ،
عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، قَالَ: سَمِعْتُهُ يَذْكُرُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فِي
قَوْلِهِ: {إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ
لَهَا وَارِدُونَ} [الأنبياء: 98]، قَالَ: فَذَكَرُوا عِيسَى وَعُزَيْرًا أَنَّهُمَا
كَانَا يُعْبَدَانِ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ مِنْ بَعْدِهَا {إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ
لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ} [الأنبياء: 101] قَالَ: عِيسَى
ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ".
266 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
31892 :
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ أَبِي هَاشِم، عَنْ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: «إِنَّمَا كَانَتْ فِتْنَةُ دَاوُدَ النَّظَرَ».
(( أبو هاشم هو يحيى بن دينار ))
267 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
31996 :
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ [الرماني]،
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: {وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ} [التحريم: 4] قَالَ: «عُمَرُ».
268 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
32656 :
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مُوسَى بْنِ
أَبِي عَائِشَةَ، قَالَ سَأَلْتُ مُرَّةَ بْنِ شَرَاحِيلَ الْهَمْدَانِيَّ وَسَعِيدَ
بْنَ جُبَيْرٍ عَنْ الْأَمَةِ الْمَجُوسِيَّةِ، يُصِيبُهَا الرَّجُلُ ، أَيَطَؤُهَا
، قَالَ: لَا يُجَامِعُهَا حَتَّى تُسْلِمَ ، وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ، إِنْ
عَادَ إِلَيْهَا فَهُوَ شَرٌّ مِنْهَا.
269 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
32690 :
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ ثنا عُمَرُ بْنُ الْوَلِيدِ السُّنِّيُّ،
قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنْ قُدُورِ الْمَجُوسِ، فَقَالَ: اغْسِلْهَا
وَاطْبُخْ فِيهَا وَائْتَدِمْ.
270 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
33157 :
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ
أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ " {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ}
[الحشر: 5] " قَالَ: هِيَ النَّخْلَةُ.
271 - و قال ابن ابي شيبة في مصنفه 34190 :
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: بَعَثَ مُوسَى وَهَارُونُ ابْنَيْ هَارُونَ بِقُرْبَانٍ يُقَرِّبَانِهِ فَقَالَا: أَكَلَتْهُ النَّارُ وَاخْتَزَنَاهُ فَأَرْسَلَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا نَارًا فَأَكَلَتْهُمَا فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِمَا هَكَذَا أَفْعَلُ بِأَوْلِيَائِي فَكَيْفَ بِأَعْدَائِي ".
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: بَعَثَ مُوسَى وَهَارُونُ ابْنَيْ هَارُونَ بِقُرْبَانٍ يُقَرِّبَانِهِ فَقَالَا: أَكَلَتْهُ النَّارُ وَاخْتَزَنَاهُ فَأَرْسَلَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا نَارًا فَأَكَلَتْهُمَا فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِمَا هَكَذَا أَفْعَلُ بِأَوْلِيَائِي فَكَيْفَ بِأَعْدَائِي ".
272 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه 35343 :
إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ سَعِيدِ
بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ صِدْقَ التَّوَكُّلِ
عَلَيْكَ، وَحُسْنَ الظَّنِّ بِكَ».
273 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
35345 :
وَكِيعٌ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ قَالَ: قَرَأْتُ كِتَابَ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ إِلَى أَبِي: يَا أَبَا عُمَرَ، كُلُّ يَوْمٍ يَعِيشُ فِيهِ
الْمُسْلِمُ فَهُوَ غَنِيمَةٌ.
274 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
35347 :
ابْنُ يَمَانٍ عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ جَعْفَرٍ [القمي]، عَنْ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: ذَاكِرُ اللَّهِ فِي الْغَافِلِينَ كَحَامِي الْمُحْتَسِبِينَ.
275 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
35348 :
يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ {وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ} [الطارق: 14] قَالَ: وَمَا هُوَ بِاللَّعِبِ.
276 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
35349 :
ابْنُ يَمَانٍ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَلَمَةَ، عَنْ سَعِيدِ
بْنِ جُبَيْرٍ {فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ} [الملك: 11] قَالَ: وَادٍ فِي جَهَنَّمَ.
277 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
35351 :
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْأَصْبَغُ بْنُ
زَيْدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ رَدَّدَ
هَذِهِ الْآيَةَ {وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ} [البقرة:
281] بِضْعًا وَعِشْرِينَ مَرَّةً.
278 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
35352 :
أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
فِي قَوْلِهِ {إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ} [الأعراف: 156] قَالَ: تُبْنَا.
279 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
35353 :
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ،
عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: {بَلِ الْإِنْسَانُ
عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ} [القيامة: 14]، قَالَ: شَاهِدٌ عَلَى نَفْسِهِ وَلَوِ اعْتَذَرَ
".
280 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه
35354 :
غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ
بْنِ جُبَيْرٍ: {لَا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ، وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ} [النحل:
62]، قَالَ: «مَنْسِيُّونَ مُضَيَّعُونَ».
[يتبع بإذن الله ج2 ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
ردحذفهل يمكنك جمع آثار وهب بن منبه؟
قال الطبري في تفسيره 5463: حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ : " لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي سورة البقرة آية 260 ، قَالَ : ليوقن "
ردحذفقال عبد الله في السنة ٧٩٨ : حَدَّثَنِي أَبِي، نا وَكِيعٌ، نا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: " {وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي} [البقرة: ٢٦٠] قَالَ: لِيَزْدَادَ إِيمَانِي ".
حذفهذا أجود من أجل الرد على المرجئة
قال الطبري في تفسيره 5463: حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : ثنا يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ : " فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ سورة البقرة آية 260 ، قَالَ : قَالَ : جَنَاحُ ذِهِ عِنْدَ رَأْسِ ذِهِ ، وَرَأْسُ ذِهِ عِنْدَ جَنَاحِ ذِهِ "
ردحذفقال عبد الرزاق في تفسيره 1098: عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا سورة التوبة آية 107 , قَالَ : " هُمْ حَيٌّ يُقَالُ لَهُمْ : بَنُو غَنْمٍ "
ردحذفقال سفيان الثوري في تفسيره 66 عَنِ السُّدِّيِّ , قَالَ : سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنِ : الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ سورة البقرة آية 198 , فَقَالَ : " مَا بَيْنَ جَبَلَيْ جُمَعَ فَهُوَ الْمَشْعَرُ الْحَرَامُ "
ردحذفقال سفيان الثوري في تفسيره 81 عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , قَالَ : " لَا تُقَاصِيهَا عَلَى كَذَا وَكَذَا أَنْ لَا تَتَزَوَّجَ غَيْرَكَ "
ردحذفقال عبد الرزاق في تفسيره 2946 - أرنا الثَّوْرِيُّ , عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ , عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : " الْكُرْسِيُّ مَوْضِعُ الْقَدَمَيْنِ , وَالْعَرْشُ لا يُقَدِّرُ أَحَدٌ قَدْرَهُ "
ردحذفقال سفيان الثوري في تفسيره 89 عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , فِي قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزّ : " وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ سورة البقرة آية 255 , قَالَ : عِلْمُهُ "
هل العلة من جعفر؟
أظن صح ابن عباس أيضا أنه فسر الكرسي بالعلم
حذفولا تعارض. الآية كلها في ذكر علم الله
وتفسير الكرسي بموضع القدمين، هذا تفسير مستقل
أنظر السنة لعبد الله بن أحمد 1156
حذفقال عبد الرزاق في تفسيره 3002 أرنا ابْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ سورة الرحمن آية 29 ، قَالَ : " إِنَّ مِمَّا خَلَقَ اللَّهُ لَوْحًا مِنْ يَاقُوتَةٍ بَيْضَاءَ , دَفَّتَاهُ يَاقُوتَةٌ حَمْرَاءُ قَلَمُهُ نُورٌ وَكِتَابُهُ نُورٌ يَنْظُرُ فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ سِتِّينَ وَثَلاثَ مِائَةِ نَظْرَةٍ ، فِي كُلِّ نَظْرَةٍ يَخْلُقُ وَيَرْزُقُ , وَيُحْيِي وَيُمِيتُ وَيُعِزُّ وَيُذِلَّ , وَيَفْعَلُ مَا يَشَاءُ "
ردحذفقال ابن أبي حاتم في تفسيره 17066 حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، فِي قَوْلِهِ : " وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ سورة الحاقة آية 17 ، قَالَ : ثَمَانِيَةٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ "
ردحذفقال أبو الشيخ في العظمة 1047 حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى الرَّازِيُّ ، حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عنه ، قال : أَذَّنَ يَعْنِي إِبْرَاهِيمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَجَابَهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ وَجَبَلٍ وَأَهْلُ الأَرْضِ وَأَهْلُ السَّمَاءِ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ "
ردحذفقال أبو الشيخ في العظمة 223 أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ الدَّوْرَقِيُّ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا سورة النمل آية 8 ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مُجَبَّرٌ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ قَالَ : " حِجَابُ الْعِزَّةِ وَحِجَابُ الْمُلْكِ ، وَحِجَابُ السُّلْطَانِ ، وَحِجَابُ النَّارِ ، فِي تِلْكَ النَّارِ الَّتِي نُودِيَ مِنْهَا ، وَحِجَابُ النُّورِ ، وَحِجَابُ الْغَمَامِ ، وَحِجَابُ الْمُلْكِ "
ردحذفمجبر لم أعرفه
مجبر لقب
حذفاسمه عبد الرحمن بن عبد الرحمن الأصغر بن عمر بن الخطاب
قال أبو الشيخ في العظمة 366 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ رُسْتُمَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ " فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَمَا يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلا فِي كِتَابٍ سورة فاطر آية 11 ، قَالَ : فِي أَوَّلِ الصَّحِيفَةِ مَكْتُوبٌ عُمْرُهُ ، ثُمَّ يُكْتَبُ بَعْدَ ذَلِكَ ذَهَبَ يَوْمٌ ، ذَهَبَ يَوْمَانِ حَتَّى يَأْتِيَ عَلَى أَجَلِهِ "
ردحذف220 - و قال ابن أبي شيبة في مصنفه 9403 :
ردحذفحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنِ الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ، فَقَالَ: «لَا بَأْسَ بِهَا، وَأَنَّهَا تَزِيدُ سُوءً»
(( الشيباني هو ضرار بن مرة. و لما سئل مسروق عنها قال: " الليل قريب ". و هذا دفع لطيف ))
الصواب والله أعلم "وإنها لبريد سوء"
إيه نعم أحسنت.
حذفأنا كنت أجمع من طبعة الحوت وفيها تصحيفات ما شئت.
في طبعة اللحيدان كما ذكرت.
قال عبد الرزاق في المصنف 11200 عَنِ الثوري ، عَنْ سَالِمٍ الأفْطَسِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , قَالَ : " مُتَتَابِعَيْنِ كَمَا قَالَ اللَّهُ , يَقُولُ : فَإِنْ أَفْطَرَ بَيْنَهُمَا اسْتَأْنَفَ " ، وبِهِ يَأْخُذُ سُفْيَانُ .
ردحذفقال الطبري في تفسيره 14019 حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، وَابْنُ وَكِيعٍ ، قَالا : ثنا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، فِي قَوْلِهِ : فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ سورة الأعراف آية 156 ، قَالَ : أُمَّةُ مُحَمَّدٍ , فَقَالَ مُوسَى : لَيْتَنِي خُلِقْتُ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ
ردحذف