الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله وبعد،
فهذه مجموعة من الفوائد من كتاب " العلل و معرفة الرجال " للإمام أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني رواية ابنه عبد الله، انتقيتها كما ينتقي الرجل أجاود الرطب، و قد بلغت 150 فائدة، نفعني الله بها.
1 - يقول عبد الله بن أحمد في
العلل ٩ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا يزِيد بن مُسلم قَالَ: سَأَلت
وهب يَعْنِي بن مُنَبّه كَيفَ أُصَلِّي؟ قَالَ قدر مشغلتك. قَالَ فَكيف الذّكر؟ قَالَ
قدر رغبتك إِلَى الله. قلت إِن رغبتي كثير قَالَ لَيْسَ للذّكر ناهية اذكروني قيَاما
وقعودا وعَلى جنوبكم وَفِي الْمضَاجِع.
2 - و قال عبد الله ٣٦ :
حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدثنَا مسعر عَن الحكم قَالَ قَالَ أَبُو عِيسَى[ابن أبي ليلى]: " لَا تُمَارِيَنَّ صَدِيقَكَ وَلَا تُمَازِحْهُ ".
حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدثنَا مسعر عَن الحكم قَالَ قَالَ أَبُو عِيسَى[ابن أبي ليلى]: " لَا تُمَارِيَنَّ صَدِيقَكَ وَلَا تُمَازِحْهُ ".
3 - و قال عبد الله ٩٣ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا بن عُيَيْنَة قَالَ قَالَ أَيُّوب: إِنَّه ليبلغني موت الرجل من إخْوَانِي فَكَأَنَّهُ يسْقط عُضْو من أعضائي.
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا بن عُيَيْنَة قَالَ قَالَ أَيُّوب: إِنَّه ليبلغني موت الرجل من إخْوَانِي فَكَأَنَّهُ يسْقط عُضْو من أعضائي.
4 - و قال عبد الله ١١٦ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا عبد الرَّزَّاق قَالَ حَدثنَا معمر عَن قَتَادَة قَال:َ مَا كَثُرَتِ النِّعْمَة على قوم قطّ إِلَّا كثرت أعداؤها.
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا عبد الرَّزَّاق قَالَ حَدثنَا معمر عَن قَتَادَة قَال:َ مَا كَثُرَتِ النِّعْمَة على قوم قطّ إِلَّا كثرت أعداؤها.
5 - و قال عبد الله ١١٤ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا عبد الرَّزَّاق قَالَ حَدثنَا معمر عَن قَتَادَة قَالَ: مَا قلت لرجل قطّ أعد عَليّ وَكَانَ قَتَادَة يَقُول: إِذا أُعِيد الحَدِيث فِي مجْلِسٍ ذَهَبُ نُورَهُ.
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا عبد الرَّزَّاق قَالَ حَدثنَا معمر عَن قَتَادَة قَالَ: مَا قلت لرجل قطّ أعد عَليّ وَكَانَ قَتَادَة يَقُول: إِذا أُعِيد الحَدِيث فِي مجْلِسٍ ذَهَبُ نُورَهُ.
6 - و قال عبد الله ١٢٦ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا بن عُيَيْنَة قَالَ: قَالَ الْأَعْمَش: مَا الْفِيلُ تَحْمِلُهُ مَيِّتًا بِأَثْقَلَ مِنْ بَعْضِ الجُلَسَاءِ.
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا بن عُيَيْنَة قَالَ: قَالَ الْأَعْمَش: مَا الْفِيلُ تَحْمِلُهُ مَيِّتًا بِأَثْقَلَ مِنْ بَعْضِ الجُلَسَاءِ.
7 - و قال عبد الله ١٣٤ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا سُفْيَان عَن يزِيد يَعْنِي بْنِ أَبِي زِيَادٍ قَالَ: سَمِعْتُ بن أبي ليلى يَقُول لعبد الله بن شَدَّاد: يَرْحَمك الله ويجزيك خيرا، فَرُبَّ حَدِيث قد أحييته من صَدْرِي.
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا سُفْيَان عَن يزِيد يَعْنِي بْنِ أَبِي زِيَادٍ قَالَ: سَمِعْتُ بن أبي ليلى يَقُول لعبد الله بن شَدَّاد: يَرْحَمك الله ويجزيك خيرا، فَرُبَّ حَدِيث قد أحييته من صَدْرِي.
8 - و قال عبد الله ١٣٦ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا بن عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزَّعْرَاءِ سَمِعَهُ مِنْ عَمِّهِ أَبِي الأَحْوَصِ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ يَقُولُ: سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ .
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا بن عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزَّعْرَاءِ سَمِعَهُ مِنْ عَمِّهِ أَبِي الأَحْوَصِ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ يَقُولُ: سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ .
وَعَنْ عَمِّهِ أبي الْأَحْوَص سمع بن مَسْعُودٍ يَقُول:ُ
سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ الْحَصَى
وَسَمِعَ أَبَا الأَحْوَصِ عَمَّهُ قَالَ سَمِعت بن مَسْعُودٍ:
الشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ وَالسَّعِيدُ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ.
9 – و قال عبد الله ١٥٤ :
حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ قَالَ شُعْبَة: وَذكر نَاجِية يَعْنِي بن سعد، فَذكر لعب الشطرنج كَأَنَّهُ عَابَهُ.
حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ قَالَ شُعْبَة: وَذكر نَاجِية يَعْنِي بن سعد، فَذكر لعب الشطرنج كَأَنَّهُ عَابَهُ.
10 - و قال عبد الله ١٨١:
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا سُفْيَان قَالَ بَلغنِي عَن بن الْمُنْكَدر قيل لَهُ: أَيُّ الْعَمَل أَحَبُّ إِلَيْك؟ قَالَ: إِدْخَالُ السُّرُور عَلَى الْمُؤْمِن. قيل لَهُ: فَأَي شَيْء تشْتَهي؟ قَالَ: الإِفْضَالُ عَلَى الإِخْوَانِ.
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا سُفْيَان قَالَ بَلغنِي عَن بن الْمُنْكَدر قيل لَهُ: أَيُّ الْعَمَل أَحَبُّ إِلَيْك؟ قَالَ: إِدْخَالُ السُّرُور عَلَى الْمُؤْمِن. قيل لَهُ: فَأَي شَيْء تشْتَهي؟ قَالَ: الإِفْضَالُ عَلَى الإِخْوَانِ.
11 - و قال عبد الله ١٩٧ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا سُفْيَان قَالَ حَدثنَا يحيى يَعْنِي بن سعيد فِي سنة أَربع وَعشْرين فِي ذَاك الْموضع لموْضِع من الْمَسْجِد الْحَرَام مَعنا رجل من أهل الْيَمَامَة يُقَال لَهُ إِبْرَاهِيم بن طريف قَالَ: أَخْبرنِي بن سعيد بن الْمسيب أَن أَبَاهُ كَانَ إِذا رأى الْبَيْت قَالَ: اللَّهُمَّ أَنْت السَّلَام ومنك السَّلَام حينا رَبنَا بِالسَّلَامِ قَالَ إِبْرَاهِيم أَخْبرنِي حميد بن يَعْقُوب وَهُوَ حَيّ بِالْمَدِينَةِ قَالَ سَمِعت سعيدا يَقُول سَمِعت من عمر كلمة مَا بَقِي [أحد سمعها غيري].
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا سُفْيَان قَالَ حَدثنَا يحيى يَعْنِي بن سعيد فِي سنة أَربع وَعشْرين فِي ذَاك الْموضع لموْضِع من الْمَسْجِد الْحَرَام مَعنا رجل من أهل الْيَمَامَة يُقَال لَهُ إِبْرَاهِيم بن طريف قَالَ: أَخْبرنِي بن سعيد بن الْمسيب أَن أَبَاهُ كَانَ إِذا رأى الْبَيْت قَالَ: اللَّهُمَّ أَنْت السَّلَام ومنك السَّلَام حينا رَبنَا بِالسَّلَامِ قَالَ إِبْرَاهِيم أَخْبرنِي حميد بن يَعْقُوب وَهُوَ حَيّ بِالْمَدِينَةِ قَالَ سَمِعت سعيدا يَقُول سَمِعت من عمر كلمة مَا بَقِي [أحد سمعها غيري].
قَالَ سُفْيَان وَقَالَ مرّة حَيّ غَيْرِي سمعته يَقُول حِين
رأى الْكَعْبَة: اللَّهُمَّ أَنْت السَّلَام ومنك السَّلَام حينا رَبنَا بِالسَّلَامِ.
قَالَ سُفْيَان: فَقدمت الْمَدِينَة فَقَالُوا هُوَ مَرِيض لَا يخرج يَعْنِي حميد بن
يَعْقُوب.
12 - و قال عبد الله ٢٠٦ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا يحيى بن آدم قَالَ حَدثنَا زُهَيْر
عَن أبي إِسْحَاق عَن الْبَرَاءِ قَالَ: أَمَّا نَحْنُ فَنُسَمِّي الَّتِي تُسَمُّونَ
فَتْحَ مَكَّةَ كُنَّا نسميها يَوْم الحديبة بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ.
13 - و قال عبد الله ٢٠٩ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا عبد القدوس بن بكر بن خُنَيْس أَبُو الجهم عَن مُحَمَّد بن النَّضر الْحَارِثِيّ قَالَ كَانَ يُقَال: أَوَّلُ الْعِلْم الْإِنْصَات لَهُ، ثمَّ الِاسْتِمَاع لَهُ، ثمَّ حفظه، ثمَّ الْعَمَل بِهِ، ثمَّ بَثُّهُ.
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا عبد القدوس بن بكر بن خُنَيْس أَبُو الجهم عَن مُحَمَّد بن النَّضر الْحَارِثِيّ قَالَ كَانَ يُقَال: أَوَّلُ الْعِلْم الْإِنْصَات لَهُ، ثمَّ الِاسْتِمَاع لَهُ، ثمَّ حفظه، ثمَّ الْعَمَل بِهِ، ثمَّ بَثُّهُ.
14 - و قال عبد الله ٢٣٩ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا إِسْحَاق بن سُلَيْمَان الرَّازِيّ قَالَ سَمِعت أَبَا جَعْفَر عَن الرّبيع بن أنس فَقَالَ: مَكْتُوب فِي الْكتاب الأول: ابن آدم عَلِّمْ مجَّانا كَمَا عُلِّمْتَ مجَّانا.
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا إِسْحَاق بن سُلَيْمَان الرَّازِيّ قَالَ سَمِعت أَبَا جَعْفَر عَن الرّبيع بن أنس فَقَالَ: مَكْتُوب فِي الْكتاب الأول: ابن آدم عَلِّمْ مجَّانا كَمَا عُلِّمْتَ مجَّانا.
15 - و قال عبد الله ٢٦٢ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن خَالِد قَالَ حَدثنَا رَبَاح عَن عمر بن حبيب: أَنه رأى عَطاء يقعي إِذا رفع رَأسه من السَّجْدَة الأولى. قَالَ عمر: وَكَانَ طَاوس يقعي إِذا رفع رَأسه من السَّجْدَة الأولى. قَالَ عمر: وحَدثني سُلَيْمَان الْأَحول أَنه قَالَ: سَمِعت أَبَا عِيَاض ينْهَى عَن ذَلِك فَقَالَ طَاوس: خرجت خوارج أبي عِيَاض.
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن خَالِد قَالَ حَدثنَا رَبَاح عَن عمر بن حبيب: أَنه رأى عَطاء يقعي إِذا رفع رَأسه من السَّجْدَة الأولى. قَالَ عمر: وَكَانَ طَاوس يقعي إِذا رفع رَأسه من السَّجْدَة الأولى. قَالَ عمر: وحَدثني سُلَيْمَان الْأَحول أَنه قَالَ: سَمِعت أَبَا عِيَاض ينْهَى عَن ذَلِك فَقَالَ طَاوس: خرجت خوارج أبي عِيَاض.
(( صح عن ابن عباس أنها السنة - [مسلم] ))
16 - و قال عبد الله ٣٠٧ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا يحيى بن عبد الْملك بن حميد بن أبي غنية قَالَ حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد عَن حُصَيْن الْحَارِثِيّ قَالَ جَاءَ عَليّ إِلَى زيد بن أَرقم يعودهُ وَعِنْده قوم قَالَ فَمَا أَدْرِي أقَال عَليّ انصتوا أَو اسْكُتُوا فوَاللَّه لَا تَسْأَلُونِي عَن شَيْء حَتَّى أقوم إِلَّا حدثتكم بِهِ قَالَ فَقَالَ لَهُ زيد أنْشدك الله أَنْت قتلت عُثْمَان قَالَ فاطرق عَليّ سَاعَة ثمَّ رفع رَأسه ثمَّ قَالَ: لَا وَالَّذِي فلق الْحبَّة وبرأ النسيمة مَا قتلته وَلَا أمرت بقتْله.
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا يحيى بن عبد الْملك بن حميد بن أبي غنية قَالَ حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد عَن حُصَيْن الْحَارِثِيّ قَالَ جَاءَ عَليّ إِلَى زيد بن أَرقم يعودهُ وَعِنْده قوم قَالَ فَمَا أَدْرِي أقَال عَليّ انصتوا أَو اسْكُتُوا فوَاللَّه لَا تَسْأَلُونِي عَن شَيْء حَتَّى أقوم إِلَّا حدثتكم بِهِ قَالَ فَقَالَ لَهُ زيد أنْشدك الله أَنْت قتلت عُثْمَان قَالَ فاطرق عَليّ سَاعَة ثمَّ رفع رَأسه ثمَّ قَالَ: لَا وَالَّذِي فلق الْحبَّة وبرأ النسيمة مَا قتلته وَلَا أمرت بقتْله.
17 - و قال عبد الله ٣٠٨ :
قَالَ أبي مَا كَانَ أحسن هَيْئَة يحيى بن عبد الْملك بن أبي غنية فَقلت مَا كَانَ حسن هَيئته؟ قَالَ: كَانَ رُبمَا رَأَيْت عَلَيْهِ ثوبا مرقوعا.
قَالَ أبي مَا كَانَ أحسن هَيْئَة يحيى بن عبد الْملك بن أبي غنية فَقلت مَا كَانَ حسن هَيئته؟ قَالَ: كَانَ رُبمَا رَأَيْت عَلَيْهِ ثوبا مرقوعا.
18 - و قال عبد الله ٣٤٧ :
حَدثنِي مُحَمَّد بن سَلام الجُمَحِي قَالَ سَمِعت حَمَّاد
بن سَلمَة يقْرَأ الشجن.
(( الشجن التحزين كما صح عن أبي موسى
الأشعري أنه قرأ بتحزين ))
19 - و قال عبد الله ٣٥٠ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا حجاج بن مُحَمَّد قَالَ: سَأَلت
بن شبْرمَة عَن التَّكْبِير يَوْم الْفطر وَلَا أسمع الإِمَام؟ قَالَ: تحرَّ تَكْبِير
الإِمَام.
20 - و قال عبد الله ٣٦٠ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ
حَدثنَا شُعْبَة عَن سُلَيْمَان يَعْنِي الْأَعْمَش قَالَ سَمِعت أَبَا الضُّحَى يحدث
عَن مَسْرُوق قَالَ: لَا تنشر بزك إِلَّا عِنْد من يبغيه.
قَالَ أبي: يَعْنِي الحَدِيث.
21 - قال عبد الله ٣٦١ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا عبد الرَّزَّاق قَالَ أخبرنَا معمر عَن عَاصِم يَعْنِي بن سُلَيْمَان الْأَحول قَالَ سَمِعت أَبَا الْعَالِيَة يَقُول: أَنْتُم أَكثر صَلَاة وصياما مِمَّن كَانَ قبلكُمْ، وَلَكِن الْكَذِب قد جرى على أَلْسِنَتكُم.
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا عبد الرَّزَّاق قَالَ أخبرنَا معمر عَن عَاصِم يَعْنِي بن سُلَيْمَان الْأَحول قَالَ سَمِعت أَبَا الْعَالِيَة يَقُول: أَنْتُم أَكثر صَلَاة وصياما مِمَّن كَانَ قبلكُمْ، وَلَكِن الْكَذِب قد جرى على أَلْسِنَتكُم.
22 - و قال عبد الله ٤١٢ :
حَدثنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيل قَالَ حَدثنَا حَمَّاد يَعْنِي بن سَلمَة قَالَ سَمِعت سماكا يَقُول: ذهب بَصرِي فَرَأَيْت إِبْرَاهِيم خَلِيل الرَّحْمَن فِي الْمَنَام فَمسح يَده على عَيْني فَقَالَ لي ائْتِ الْفُرَات فاغتمس فِيهِ وَافْتَحْ عَيْنَيْك فِي المَاء فَفعلت فَرد الله عَليّ بَصرِي.
حَدثنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيل قَالَ حَدثنَا حَمَّاد يَعْنِي بن سَلمَة قَالَ سَمِعت سماكا يَقُول: ذهب بَصرِي فَرَأَيْت إِبْرَاهِيم خَلِيل الرَّحْمَن فِي الْمَنَام فَمسح يَده على عَيْني فَقَالَ لي ائْتِ الْفُرَات فاغتمس فِيهِ وَافْتَحْ عَيْنَيْك فِي المَاء فَفعلت فَرد الله عَليّ بَصرِي.
23 - و قال عبد الله ٤١٤ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا سُلَيْمَان بن دَاوُد قَالَ أخبرنَا
شُعْبَة عَن مَنْصُور بن عبد الرَّحْمَن الغداني قَالَ سَمِعت الشّعبِيّ قَالَ: أدْركْت
أَكثر من خمس مائَة من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالُوا: " إِنَّ عُثْمَان
وعليا وَطَلْحَة وَالزُّبَيْر فِي الْجنَّة ".
24 - و قال عبد الله ٤٤٣ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا النَّضر بن إِسْمَاعِيل بن حَازِم أَبُو الْمُغيرَة قَالَ سَمِعت بن أبي ليلى يَقُول :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا النَّضر بن إِسْمَاعِيل بن حَازِم أَبُو الْمُغيرَة قَالَ سَمِعت بن أبي ليلى يَقُول :
يتغر الْغُلَام فِي سبع ، ويحتلم فِي أَربع عشرَة ، وَيَنْتَهِي
طوله فِي إِحْدَى وَعشْرين ، ويستكمل عقله فِي ثَمَان وَعشْرين فَلَا يزْدَاد عقلا
إِلَّا بالتجارب.
25 - و قال عبد الله ٤٥١ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا يحيى بن سعيد الْقطَّان قَالَ: كتب سُفْيَان يَعْنِي الثَّوْريّ إِلَى أَمِير الْمُؤمنِينَ كَانَ يُقَال: أغبط الْحَيّ بِمَا يغبط بِهِ الْأَمْوَات.
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا يحيى بن سعيد الْقطَّان قَالَ: كتب سُفْيَان يَعْنِي الثَّوْريّ إِلَى أَمِير الْمُؤمنِينَ كَانَ يُقَال: أغبط الْحَيّ بِمَا يغبط بِهِ الْأَمْوَات.
26 - و قال عبد الله ٤٥٤ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن مهْدي قَالَ
قَالَ مَالك بن مغول: قَالَ لي الشّعبِيّ مَا حدثوك عَن أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله
عَلَيْهِ وَسلم فَخذ بِهِ وَمَا حدثوك برأيهم فألقه فِي الحش.
27 - و قال عبد الله ٤٥٦ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا مِسْكين بن بكير قَالَ أخبرنَا شُعْبَة عَن عَمْرو بن مرّة قَالَ قلت لأبي عُبَيْدَة تذكر من أَبِيك شَيْئا قَالَ لَا. قلت هَل شهد بن مَسْعُود لَيْلَة الْجِن؟ّ قَالَ لَا.
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا مِسْكين بن بكير قَالَ أخبرنَا شُعْبَة عَن عَمْرو بن مرّة قَالَ قلت لأبي عُبَيْدَة تذكر من أَبِيك شَيْئا قَالَ لَا. قلت هَل شهد بن مَسْعُود لَيْلَة الْجِن؟ّ قَالَ لَا.
(( قال أبو حاتم و أبو زرعة: "... و علقمة يقول: لم
يكن عبد الله مع النبي صلى الله عليه و سلم ليلة الجن، فوددت أنه كان معه".
[علل الحديث لابن أبي حاتم 99]. ))
28 - و قال عبد الله ٤٦١ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا عَليّ بن حَفْص المدايني قَالَ أخبرنَا شُعْبَة عَن مجَالد بن سعيد قَالَ سَمِعت الشّعبِيّ يَقُول لإسماعيل بن أبي خَالِد: مَا لَك تسْأَل عَن هَذَا مَا لَك ضَيْعَة؟. قَالَ: أسأَل كَمَا سَأَلت. قَالَ الشّعبِيّ: وددت أَنِّي لم أسأَل عَن شَيْء من هَذَا.
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا عَليّ بن حَفْص المدايني قَالَ أخبرنَا شُعْبَة عَن مجَالد بن سعيد قَالَ سَمِعت الشّعبِيّ يَقُول لإسماعيل بن أبي خَالِد: مَا لَك تسْأَل عَن هَذَا مَا لَك ضَيْعَة؟. قَالَ: أسأَل كَمَا سَأَلت. قَالَ الشّعبِيّ: وددت أَنِّي لم أسأَل عَن شَيْء من هَذَا.
29 - و قال عبد الله ٤٦٢ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا أُميَّة بن خَالِد قَالَ قلت لشعبة: أَن أَبَا شيبَة حَدثنَا عَن الحكم عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى أَنه قَالَ شهد صفّين من أهل بدر سَبْعُونَ رجلا. قَالَ: كذب وَالله لقد ذاكرت الحكم ذَاك وَذَكَرْنَاهُ فِي بَيته فَمَا وجدنَا شهد صفّين أحد من أهل بدر غير خُزَيْمَة بن ثَابت.
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا أُميَّة بن خَالِد قَالَ قلت لشعبة: أَن أَبَا شيبَة حَدثنَا عَن الحكم عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى أَنه قَالَ شهد صفّين من أهل بدر سَبْعُونَ رجلا. قَالَ: كذب وَالله لقد ذاكرت الحكم ذَاك وَذَكَرْنَاهُ فِي بَيته فَمَا وجدنَا شهد صفّين أحد من أهل بدر غير خُزَيْمَة بن ثَابت.
30 - و قال عبد الله ٤٧٧ :
سَمِعت أبي يَقُول هَؤُلَاءِ أَصْحَاب بن عَبَّاس مُجَاهِد وَطَاوُس وَسَعِيد بن جُبَير وَعَطَاء وَجَابِر بن زيد وَعِكْرِمَة آخر هَؤُلَاءِ قَالَ أبي أَصْحَاب بن عَبَّاس هم المحدثون والمفتون.
سَمِعت أبي يَقُول هَؤُلَاءِ أَصْحَاب بن عَبَّاس مُجَاهِد وَطَاوُس وَسَعِيد بن جُبَير وَعَطَاء وَجَابِر بن زيد وَعِكْرِمَة آخر هَؤُلَاءِ قَالَ أبي أَصْحَاب بن عَبَّاس هم المحدثون والمفتون.
31 - و قال عبد الله ٦٢٢ :
حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدثنَا عَفَّان قَالَ حَدثنِي معَاذ بن معَاذ قَالَ جَاءَ الْأَشْعَث بن عبد الْملك إِلَى قَتَادَة فَقَالَ لَهُ قَتَادَة من أَيْن لَعَلَّك دخلت فِي هَذِه الْمُعْتَزلَة؟
حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدثنَا عَفَّان قَالَ حَدثنِي معَاذ بن معَاذ قَالَ جَاءَ الْأَشْعَث بن عبد الْملك إِلَى قَتَادَة فَقَالَ لَهُ قَتَادَة من أَيْن لَعَلَّك دخلت فِي هَذِه الْمُعْتَزلَة؟
فَقَالَ لَهُ رجل إِنَّه لزم الْحسن ومحمدا. قَال:َ هِي،
هَا، الله. إِذا فألزمهما.
32 - و قال عبد الله ٦٦٩ :
سَمِعت شَيبَان يَقُول سَمِعت سَلام بن مِسْكين يَقُول: لَو أعطيت مثل هَذِه السارية ذَهَبا مَا بِعْت مُصحفا.
سَمِعت شَيبَان يَقُول سَمِعت سَلام بن مِسْكين يَقُول: لَو أعطيت مثل هَذِه السارية ذَهَبا مَا بِعْت مُصحفا.
33 - و قال عبد الله ٧٠٣ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا غَسَّان بن الرّبيع قَالَ حَدثنَا أَبُو إِسْرَائِيل عَن عبد الْملك بن عُمَيْر قَالَ كَانَ يُقَال : نكد الحَدِيث الْكَذِب وآفته النسْيَان وإضاعته أَن تحدث بِهِ من لَيْسَ لَهُ بِأَهْل.
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا غَسَّان بن الرّبيع قَالَ حَدثنَا أَبُو إِسْرَائِيل عَن عبد الْملك بن عُمَيْر قَالَ كَانَ يُقَال : نكد الحَدِيث الْكَذِب وآفته النسْيَان وإضاعته أَن تحدث بِهِ من لَيْسَ لَهُ بِأَهْل.
34 - و قال عبد الله ٧٢٠ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا يحيى بن سعيد عَن سُفْيَان عَن طَارق قَالَ سَأَلت الشّعبِيّ عَن امْرَأَة خرجت عاصية لزَوجهَا قَالَ: لَو مكثت عشْرين سنة لم تكن لَهَا نفقه.
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا يحيى بن سعيد عَن سُفْيَان عَن طَارق قَالَ سَأَلت الشّعبِيّ عَن امْرَأَة خرجت عاصية لزَوجهَا قَالَ: لَو مكثت عشْرين سنة لم تكن لَهَا نفقه.
35 - و قال عبد الله ٧٢٩ :
سَمِعت أبي وأملاه عَليّ إملاء فَقَالَ اكْتُبْ: وَأما من قَالَ ذَاك القَوْل لم تصل خَلفه الْجُمُعَة وَلَا غَيرهَا إِلَّا أَنا لَا نَدع إتيانها فَإِن صلى رجل أعَاد الصَّلَاة. يَعْنِي: من قَالَ الْقُرْآن مَخْلُوق.
سَمِعت أبي وأملاه عَليّ إملاء فَقَالَ اكْتُبْ: وَأما من قَالَ ذَاك القَوْل لم تصل خَلفه الْجُمُعَة وَلَا غَيرهَا إِلَّا أَنا لَا نَدع إتيانها فَإِن صلى رجل أعَاد الصَّلَاة. يَعْنِي: من قَالَ الْقُرْآن مَخْلُوق.
36 - و قال عبد الله ٧٣٦ :
حَدثنَا القواريري قَالَ حَدثنَا هشيم عَن مَنْصُور عَن الْحسن عَن الْأَحْنَف [ابن قيس] قَالَ: الْمُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ.
حَدثنَا القواريري قَالَ حَدثنَا هشيم عَن مَنْصُور عَن الْحسن عَن الْأَحْنَف [ابن قيس] قَالَ: الْمُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ.
37 - و قال عبد الله ٧٤٤ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَة قَالَ سَمِعت خَالِدا يَعْنِي الْحذاء يحدث عَن غيلَان بن جرير عَن مطرف أَنه قَالَ لَا تقولن إِن الله يَقُول، وَلَكِن قل: إِن الله قَالَ.
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَة قَالَ سَمِعت خَالِدا يَعْنِي الْحذاء يحدث عَن غيلَان بن جرير عَن مطرف أَنه قَالَ لَا تقولن إِن الله يَقُول، وَلَكِن قل: إِن الله قَالَ.
38 - و قال عبد الله ٧٦٠ :
سَمِعت أبي يَقُول مر رجل بِرَقَبَة فَقَالَ لَهُ رَقَبَة من أَيْن جِئْت؟ قَالَ من عِنْد أبي حنيفَة
سَمِعت أبي يَقُول مر رجل بِرَقَبَة فَقَالَ لَهُ رَقَبَة من أَيْن جِئْت؟ قَالَ من عِنْد أبي حنيفَة
قَالَ: كَلَام مَا مضغت، وَترجع إِلَى أهلك بِغَيْر
ثِقَة.
39 - و قال عبد الله ٧٦٥ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا يحيى بن سعيد عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد قَالَ سَمِعت أَوْس بن ضمعج قَالَ: أُخْبرت أَنه من أخطأته صَلَاة الْعَصْر فَكَأَنَّمَا أخطأه أَهله وَمَاله.
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا يحيى بن سعيد عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد قَالَ سَمِعت أَوْس بن ضمعج قَالَ: أُخْبرت أَنه من أخطأته صَلَاة الْعَصْر فَكَأَنَّمَا أخطأه أَهله وَمَاله.
40 - و قال عبد الله ٧٨٣ :
حَدثنَا أبي قَالَ سَمِعت مُحَمَّد بن السماك يَقُول كتبت إِلَى صديق لي : " إِن الرَّجَاء حَبل فِي قَلْبك قيد فِي رجلك. فَأخْرج الرَّجَاء من قَلْبك تحل الْقَيْد من رجلك ".
حَدثنَا أبي قَالَ سَمِعت مُحَمَّد بن السماك يَقُول كتبت إِلَى صديق لي : " إِن الرَّجَاء حَبل فِي قَلْبك قيد فِي رجلك. فَأخْرج الرَّجَاء من قَلْبك تحل الْقَيْد من رجلك ".
(( يريد و الله أعلم بعض الرجاء أو
معظمه، لا كل الرجاء. فإن القلب الذي لا رجاء فيه ييأس. يقول ابن أبي شيبة في
مصنفه: حَدَّثَنَا عَفَّانَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ
أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ أَنَّ مُطَّرِفًا قَالَ : لَوْ وُزِنَ رَجَاءُ الْمُؤْمِنِ
خَوْفَهُ مَا رَجَحَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ . و هذا الأكمل كما قال الله تعالى في
صفة عباده (و يدعوننا رغبا و رهبا) [الأنبياء 90]. و المعنى أن المرأ إذا غلب عليه
الرجاء اتكل و ترك العمل الصالح بل ربما يعمل المعاصي و هو مع ذلك مطمئن. و متى ما
ترك المرأ ذلك الرجاء المفرط حل القيد من رجله فتجده يعمل الأعمال العظام و هو مع
ذلك خائف وجل. و هذا حال السلف و ذاك حال الخلف، عافانا الله. ))
41 - و قال عبد الله ٧٩٣ :
حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا إِيَاسُ بْنُ دُغْفُلٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ قَبِيصَةَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ أَرْطَأَةَ قَالَ وَكِيعٌ مَرَّةً عَمْرُو بْنُ عُتْبَةَ فَرَدَّهُ عَلَيْهِ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَقَالَ بَعْدُ عَمْرٌو السُّلَمِيُّ قَالَ: الْجُمُعَةُ خُطْوَتَانِ خُطْوَةُ دَرَجَةٍ وَخُطْوَةُ كَفَّارَةٍ.
حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا إِيَاسُ بْنُ دُغْفُلٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ قَبِيصَةَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ أَرْطَأَةَ قَالَ وَكِيعٌ مَرَّةً عَمْرُو بْنُ عُتْبَةَ فَرَدَّهُ عَلَيْهِ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَقَالَ بَعْدُ عَمْرٌو السُّلَمِيُّ قَالَ: الْجُمُعَةُ خُطْوَتَانِ خُطْوَةُ دَرَجَةٍ وَخُطْوَةُ كَفَّارَةٍ.
42 - و قال عبد الله ٨٣٤ :
حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدثنَا أَبُو نعيم قَالَ حَدثنَا الْأَعْمَش عَن إِبْرَاهِيم قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ الرُّؤْيَا ثَلاثَةٌ: الرَّجُلُ يُهِمُّهُ الشَّيْءُ بِالنَّهَارِ وَحُضُورُ الشَّيْطَانِ وَالرُّؤْيَا الَّتِي هِيَ الرُّؤْيَا.
حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدثنَا أَبُو نعيم قَالَ حَدثنَا الْأَعْمَش عَن إِبْرَاهِيم قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ الرُّؤْيَا ثَلاثَةٌ: الرَّجُلُ يُهِمُّهُ الشَّيْءُ بِالنَّهَارِ وَحُضُورُ الشَّيْطَانِ وَالرُّؤْيَا الَّتِي هِيَ الرُّؤْيَا.
فَقَالَ الْمُسَيَّبُ بْنُ شَرِيكٍ لِلأَعْمَشِ إِنَّمَا
حَدَّثَتْنَاهُ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ عَن عَلْقَمَة عَن عبد الله قَالَ صَدَقْتُمْ
أَنْتُمْ أَحْفَظُ مِنِّي.
43 - و قال عبد الله ٨٣٧ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا سُلَيْمَان بن حَرْب قَالَ حَدثنَا حَمَّاد بن زيد قَالَ: كَانَ أَيُّوب رُبمَا حدث الحَدِيث فيرق فيلتفت فيمتخط فَيَقُول مَا أَشد الزُّكَام. وَقَالَ أَيُّوب: لَو علمت أَن أَهلِي يَحْتَاجُونَ إِلَى دَسْتَجَة بقل مَا جَلَست مَعكُمْ.
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا سُلَيْمَان بن حَرْب قَالَ حَدثنَا حَمَّاد بن زيد قَالَ: كَانَ أَيُّوب رُبمَا حدث الحَدِيث فيرق فيلتفت فيمتخط فَيَقُول مَا أَشد الزُّكَام. وَقَالَ أَيُّوب: لَو علمت أَن أَهلِي يَحْتَاجُونَ إِلَى دَسْتَجَة بقل مَا جَلَست مَعكُمْ.
44 - و قال عبد الله ٨٣٩ :
حَدثنِي أبي قلا حَدثنَا سُلَيْمَان بن حَرْب قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: قيل لأيوب الحَدِيث الْيَوْم أَكثر أَو قبل الْيَوْم؟ قَالَ: الْكَلَام الْيَوْم أَكثر والْحَدِيث قبل الْيَوْم كَانَ أَكثر.
حَدثنِي أبي قلا حَدثنَا سُلَيْمَان بن حَرْب قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: قيل لأيوب الحَدِيث الْيَوْم أَكثر أَو قبل الْيَوْم؟ قَالَ: الْكَلَام الْيَوْم أَكثر والْحَدِيث قبل الْيَوْم كَانَ أَكثر.
45 - و قال عبد الله ٨٤٩ :
سَأَلت أبي عَن الرجل يُصَلِّي على جلد ضأن فَقَالَ: لَا بَأْس بِهِ إِذا دبغ.
سَأَلت أبي عَن الرجل يُصَلِّي على جلد ضأن فَقَالَ: لَا بَأْس بِهِ إِذا دبغ.
٨٥٠ - حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا هشيم عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد قَالَ
رَأَيْت الْأسود بن يزِيد يُصَلِّي على جلد ضأن.
46 - و قال عبد الله ٩٣٣ :
حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ الْقَيْسِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ حَجَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ قَالَ سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ يَقُولُ: يُوشِكُ الرَّجُلُ أَنْ يَشُقَّ عَلَيْهِ أَنْ يُؤَدِّيَ زَكَاةَ مَالِهِ أَوْ صَدَقَةَ مَالِه.ِ
حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ الْقَيْسِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ حَجَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ قَالَ سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ يَقُولُ: يُوشِكُ الرَّجُلُ أَنْ يَشُقَّ عَلَيْهِ أَنْ يُؤَدِّيَ زَكَاةَ مَالِهِ أَوْ صَدَقَةَ مَالِه.ِ
47 - و قال عبد الله ٩٣٨ :
سَمِعت أبي يَقُول: دَعَانَا حرمي بن عمَارَة بِالْبَصْرَةِ فَأكل يحيى أَكلَة ذَاك ثمَّ خرج فَلم يقدر يمشي فَقلت لَهُ ادخل إِلَى الْمَسْجِد فَدخل إِلَى مَسْجِد فاضطجع ثمَّ قَالَ قَالَ يحيى بن خَالِد الْبَرْمَكِي إِذا أكل أحدكُم فليضطجع فَإِنَّهُ يمريه.
سَمِعت أبي يَقُول: دَعَانَا حرمي بن عمَارَة بِالْبَصْرَةِ فَأكل يحيى أَكلَة ذَاك ثمَّ خرج فَلم يقدر يمشي فَقلت لَهُ ادخل إِلَى الْمَسْجِد فَدخل إِلَى مَسْجِد فاضطجع ثمَّ قَالَ قَالَ يحيى بن خَالِد الْبَرْمَكِي إِذا أكل أحدكُم فليضطجع فَإِنَّهُ يمريه.
48 - و قال عبد الله ٩٤١ :
سَمِعت أبي يَقُول جَاءَ يحيى بن سعيد الْقطَّان إِلَى مُعْتَمر بن سُلَيْمَان يعودهُ فَلَمَّا أَرَادَ يحيى أَن يقوم قَالَ لمعتمر: نظر الله لَك.
سَمِعت أبي يَقُول جَاءَ يحيى بن سعيد الْقطَّان إِلَى مُعْتَمر بن سُلَيْمَان يعودهُ فَلَمَّا أَرَادَ يحيى أَن يقوم قَالَ لمعتمر: نظر الله لَك.
49 - و قال عبد الله ٩٩٩ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا سُفْيَان عَن أبي إِسْحَاق قَالَ:
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا سُفْيَان عَن أبي إِسْحَاق قَالَ:
" كَانُوا يرَوْنَ السَّعَة عونا على الدين ".
50 - و قال عبد الله ١٠١٧ :
سَمِعت أبي يَقُول: بَلغنِي أَن عَامر بن عبد الله بن الزبير خرج ذَات لَيْلَة فحضرته دَعْوَة فَمَا زَالَ يَدْعُو حَتَّى أصبح رَافعا يَدَيْهِ.
سَمِعت أبي يَقُول: بَلغنِي أَن عَامر بن عبد الله بن الزبير خرج ذَات لَيْلَة فحضرته دَعْوَة فَمَا زَالَ يَدْعُو حَتَّى أصبح رَافعا يَدَيْهِ.
51 - و قال عبد الله ١٠٢٦ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا سُفْيَان قَالَ حَدثنَا خَالِد بن سَلمَة شيخ من قُرَيْش عَن الشّعبِيّ عَن مَسْرُوق قَالَ: حُبُّ أبي بكر وَعمر، وَمَعْرِفَة فضلهما من السّنة.
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا سُفْيَان قَالَ حَدثنَا خَالِد بن سَلمَة شيخ من قُرَيْش عَن الشّعبِيّ عَن مَسْرُوق قَالَ: حُبُّ أبي بكر وَعمر، وَمَعْرِفَة فضلهما من السّنة.
52 - و قال عبد الله ١٠٤٦ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا سُفْيَان عَن ابن ذَر قَالَ لمَا سألناه عَن الْقدر يَعْنِي عمر بن عبد الْعَزِيز قَالَ: إِن الله لَو أَرَادَ أَلا يعْصى لم يخلق إِبْلِيس. ثمَّ قَالَ أَو لَيْسَ فِي كتاب الله آيَة قد بيّنت ذَلِك ( إِنَّكُم وَمَا تَعْبُدُونَ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ إِلا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيم ). قلت: على أَي شَيْء رَأَيْتُمُوهُ جَالِسا؟ قَالَ: على وسَادَة ملقاة ونمطين. قَالَ: أريحوني فَإِن لي شَأْنًا وشؤونا.
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا سُفْيَان عَن ابن ذَر قَالَ لمَا سألناه عَن الْقدر يَعْنِي عمر بن عبد الْعَزِيز قَالَ: إِن الله لَو أَرَادَ أَلا يعْصى لم يخلق إِبْلِيس. ثمَّ قَالَ أَو لَيْسَ فِي كتاب الله آيَة قد بيّنت ذَلِك ( إِنَّكُم وَمَا تَعْبُدُونَ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ إِلا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيم ). قلت: على أَي شَيْء رَأَيْتُمُوهُ جَالِسا؟ قَالَ: على وسَادَة ملقاة ونمطين. قَالَ: أريحوني فَإِن لي شَأْنًا وشؤونا.
53 - و قال عبد الله ١٠٥١ :
وَسمعت أبي ذكر عَن سيار عَن جَعْفَر قَالَ أَخذ بيَدي حَوْشَب فَقَالَ: يَا أَبَا سُلَيْمَان، أوشك أَلا ترى مرشدا، أوشك أَلا ترى مونسا.
وَسمعت أبي ذكر عَن سيار عَن جَعْفَر قَالَ أَخذ بيَدي حَوْشَب فَقَالَ: يَا أَبَا سُلَيْمَان، أوشك أَلا ترى مرشدا، أوشك أَلا ترى مونسا.
54 - و قال عبد الله ١١١٩ :
حَدثنِي أبي قَالَ قَالَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي: تبِعت مُحَمَّد بن النَّضر الْحَارِثِيّ إِلَى وَاسِط أتعلم من أدبه وَمن يَعْنِي عقله فَكَانَ لَا يكلمني فَقَالُوا لي إِن أردْت أَن يكلمك فافعل شَيْئا يُنكره فَلَمَّا دخلت السَّفِينَة أدخلت رجْلي فِي المَاء كَأَنَّهُ خضخض المَاء بِرجلِهِ وَلم يغسلهُ بِيَدِهِ فَقَالَ إيش عنْدك فِي ذَا فَقلت حَدثنَا فلَان عَن فلَان وَحدثنَا فلَان عَن فلَان.
حَدثنِي أبي قَالَ قَالَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي: تبِعت مُحَمَّد بن النَّضر الْحَارِثِيّ إِلَى وَاسِط أتعلم من أدبه وَمن يَعْنِي عقله فَكَانَ لَا يكلمني فَقَالُوا لي إِن أردْت أَن يكلمك فافعل شَيْئا يُنكره فَلَمَّا دخلت السَّفِينَة أدخلت رجْلي فِي المَاء كَأَنَّهُ خضخض المَاء بِرجلِهِ وَلم يغسلهُ بِيَدِهِ فَقَالَ إيش عنْدك فِي ذَا فَقلت حَدثنَا فلَان عَن فلَان وَحدثنَا فلَان عَن فلَان.
قَالَ أبي قَالَ عبد الرَّحْمَن: مَا رَأَيْت مثله فِي
الصّلاح يَعْنِي مُحَمَّد بن النَّضر الْحَارِثِيّ.
55 - و قال عبد الله ١١٥٨ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا عبد الرَّزَّاق قَالَ قَالَ معمر: مَا فِي الأَرْض بضَاعَة تبور على صَاحبهَا أَشد من الْعلم.
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا عبد الرَّزَّاق قَالَ قَالَ معمر: مَا فِي الأَرْض بضَاعَة تبور على صَاحبهَا أَشد من الْعلم.
(( و ما من شيء يحيى العلم مثل التعليم و المذاكرة ))
56 - و قال عبد الله ١١٦٩ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا يحيى بن آدم قَالَ حَدثنَا سُفْيَان الثَّوْريّ قَالَ حَدثنَا سَالم الْمَكِّيّ يَعْنِي الْخياط وَكَانَ مرضيًا قَالَ سَمِعت الْحسن يَقُول: ينْتَظر بالمصعوق ثَلَاثَة أَيَّام.
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا يحيى بن آدم قَالَ حَدثنَا سُفْيَان الثَّوْريّ قَالَ حَدثنَا سَالم الْمَكِّيّ يَعْنِي الْخياط وَكَانَ مرضيًا قَالَ سَمِعت الْحسن يَقُول: ينْتَظر بالمصعوق ثَلَاثَة أَيَّام.
قَالَ سُفْيَان: لَا يدْفن.
(( المصعوق الذي أصابته الصاعقة ))
57 - و قال عبد الله ١١٧٠ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا يحيى بن آدم قَالَ حَدثنَا أَبُو زبيد عَن أجلح عَن الشّعبِيّ قَالَ: لَيْسَ فِي زراعات الصَّيف صَدَقَة.
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا يحيى بن آدم قَالَ حَدثنَا أَبُو زبيد عَن أجلح عَن الشّعبِيّ قَالَ: لَيْسَ فِي زراعات الصَّيف صَدَقَة.
١١٧١ - حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا يحيى بن آدم قَالَ حَدثنَا
أَبُو زبيد عَن أجلح عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بن ضَمرَة عَن عَليّ مثله.
١١٧٥ - حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا يحيى بن آدم قَالَ حَدثنَا
أَبُو بكر بن عَيَّاش عَن أبي إِسْحَاق قَالَ جاورنا عَاصِم بن ضَمرَة ثَلَاثِينَ
سنة فَمَا سمعته يحدث حَدِيثا إِلَّا عَن عَليّ .
58 - و قال عبد الله ١١٧٤ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا يحيى بن آدم عَن مفضل بن مهلهل عَن الْحسن بن عبيد الله عَن عمَارَة بن عُمَيْر عَن الْأسود قَالَ: كَانَ عبد الله يعلم النَّاس التَّشَهُّد كَمَا يعلمهُمْ السُّورَة من الْقُرْآن.
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا يحيى بن آدم عَن مفضل بن مهلهل عَن الْحسن بن عبيد الله عَن عمَارَة بن عُمَيْر عَن الْأسود قَالَ: كَانَ عبد الله يعلم النَّاس التَّشَهُّد كَمَا يعلمهُمْ السُّورَة من الْقُرْآن.
59 - و قال عبد الله ١١٨٩ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا يحيى بن سعيد عَن سُفْيَان عَن إِسْمَاعِيل بن كثير أبي هَاشم عَن مُجَاهِد فِي قَوْله (إِنْ يُرِيدَا إِصْلاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَينهمَا) قَالَ: هما الحكمان لَيْسَ بِالرجلِ وَالْمَرْأَة إِنْ يُرِيدَا إِصْلاحًا يُوَفِّقِ الله بَينهمَا.
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا يحيى بن سعيد عَن سُفْيَان عَن إِسْمَاعِيل بن كثير أبي هَاشم عَن مُجَاهِد فِي قَوْله (إِنْ يُرِيدَا إِصْلاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَينهمَا) قَالَ: هما الحكمان لَيْسَ بِالرجلِ وَالْمَرْأَة إِنْ يُرِيدَا إِصْلاحًا يُوَفِّقِ الله بَينهمَا.
قَالَ أبي قلت لوكيع فِي هَذَا الحَدِيث من أَبُو هَاشم
فَسكت كَأَنَّهُ لم يدر هُوَ الرماني أَو الْمَكِّيّ قَالَ أبي وجميعا يرويان عَن
مُجَاهِد.
60 - و قال عبد الله ١٣٢٠ :
سَأَلته [يعني أباه] عَن قَوْله جلّ وَعز يُؤمنُونَ بِالْغَيْب فَقَالَ قَالَ قَتَادَة مَا كَانَ بعد الْمَوْت عَن الْحساب وَالْجنَّة وَالنَّار
سَأَلته [يعني أباه] عَن قَوْله جلّ وَعز يُؤمنُونَ بِالْغَيْب فَقَالَ قَالَ قَتَادَة مَا كَانَ بعد الْمَوْت عَن الْحساب وَالْجنَّة وَالنَّار
سَأَلته عَن قَوْله هُدًى لِلْمُتَّقِينَ فَقَالَ قَالَ
قَتَادَة جعله الله هدي وضياء لمن صدق بِهِ يَعْنِي الْقُرْآن
سَأَلته عَن الْيَقِين قَالَ يعلم أَن الصَّلَاة حق
يُؤمن هَذِه الْأَشْيَاء يَعْنِي مثل الصَّلَاة وَالصَّوْم
سَأَلته عَن قَوْله إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ
الْمُتَّقِينَ فَقَالَ تَقِيّ الْأَشْيَاء لَا يَقع فِيمَا لَا يحل لَهُ.
61 - و قال عبد الله ١٣٥٢ :
قَالَ أبي: اجْتمع مَالك وسندل عِنْد بعض الْأُمَرَاء أَو غَيره فَسَأَلَ مَالك عَن مَسْأَلَة فَقَالَ سندل أَبُو عبد الله يَعْنِي مَالِكًا مرّة يخطىء وَمرَّة لَا يُصِيب. فَقَالَ مَالك: كَذَاك النَّاس.
قَالَ أبي: اجْتمع مَالك وسندل عِنْد بعض الْأُمَرَاء أَو غَيره فَسَأَلَ مَالك عَن مَسْأَلَة فَقَالَ سندل أَبُو عبد الله يَعْنِي مَالِكًا مرّة يخطىء وَمرَّة لَا يُصِيب. فَقَالَ مَالك: كَذَاك النَّاس.
قَالَ أبي: وَكَانَ سندل فِيهِ جرْأَة ...
62 - و قال عبد الله ١٤٢١ :
قلت لأبي حَدِيث وَكِيع عَن سُفْيَان عَن مَيْمُون عَن طَاوس: يَكْفِي من الصدْق من الدُّعَاء مَا يَكْفِي الطَّعَام من الْملح.
قلت لأبي حَدِيث وَكِيع عَن سُفْيَان عَن مَيْمُون عَن طَاوس: يَكْفِي من الصدْق من الدُّعَاء مَا يَكْفِي الطَّعَام من الْملح.
63 - و قال عبد الله ١٥٦٨ :
قَالَ أبي: بَلغنِي عَن عبد الرَّحْمَن بن مهْدي أَنه قَالَ:
آخر علم الرجل أَن ينظر فِي رَأْي أبي حنيفَة.
يَقُول: عجز عَن الْعلم.
64 - و قال عبد الله ١٥٤٦ :
حَدثنِي سَلمَة بن شبيب قَالَ سَمِعت عبد الرَّزَّاق يَقُول:
وَالله مَا انْشَرَحَ صَدْرِي قطّ أَن أفضل عليا على أبي بكر وَعمر ورحم الله أَبَا
بكر ورحم الله عمر ورحم الله عُثْمَان ورحم الله عليا. وَمن لم يُحِبهُمْ فَمَا هُوَ
بِمُؤْمِن وَإِن أوثق عَمَلي حبي إيَّاهُم.
65 - و قال عبد الله ١٥٧٧ :
حَدثنِي سَعْدَان بن يزِيد الْبَزَّاز قَالَ حَدثنِي أَبُو صَالح الْفراء قَالَ سَمِعت يُوسُف بن أَسْبَاط يَقُول: قَالَ رجل لِسُفْيَان الثَّوْريّ بلغنَا أَنَّك تبغض عُثْمَان، فَفَزعَ وَقَالَ: لَا وَالله، وَلَا مُعَاوِيَة.
حَدثنِي سَعْدَان بن يزِيد الْبَزَّاز قَالَ حَدثنِي أَبُو صَالح الْفراء قَالَ سَمِعت يُوسُف بن أَسْبَاط يَقُول: قَالَ رجل لِسُفْيَان الثَّوْريّ بلغنَا أَنَّك تبغض عُثْمَان، فَفَزعَ وَقَالَ: لَا وَالله، وَلَا مُعَاوِيَة.
66 - و قال عبد الله ١٥٨١ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا إِسْحَاق الطباع قَالَ سَأَلت مَالك بن أنس عَمَّا يترخص فِيهِ بعض أهل الْمَدِينَة من الْغناء؟ فَقَالَ: إِنَّمَا يَفْعَله عندنَا الْفُسَّاق.
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا إِسْحَاق الطباع قَالَ سَأَلت مَالك بن أنس عَمَّا يترخص فِيهِ بعض أهل الْمَدِينَة من الْغناء؟ فَقَالَ: إِنَّمَا يَفْعَله عندنَا الْفُسَّاق.
67 - و قال عبد الله ١٥٨٧ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا إِسْحَاق الطباع قَالَ: سَمِعت مَالك بن أنس عَابَ العجلة فِي الْأُمُور يَوْمًا ثمَّ قَالَ: قَرَأَ بن عمر الْبَقَرَة فِي ثَمَانِي سِنِين.
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا إِسْحَاق الطباع قَالَ: سَمِعت مَالك بن أنس عَابَ العجلة فِي الْأُمُور يَوْمًا ثمَّ قَالَ: قَرَأَ بن عمر الْبَقَرَة فِي ثَمَانِي سِنِين.
68 - قال عبد الله ١٦٢٧ :
حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنَاهُ هُشَيْمٌ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ عَن سعيد بن جُبَير قَالَ: خرجت مَعَ بن عُمَرَ مِنْ مَنْزِلِهِ فَمَرَرْنَا بِفِتْيَانٍ مِنْ قُرَيْشٍ قَدْ نَصَبُوا طَيْرًا وَهُمْ يَرْمُونَهُ وَقَدْ جَعَلُوا لِصَاحِبِ الطَّيْرِ كُلَّ خَاطِئَةٍ مِنْ نَبَلِهِمْ، قَالَ: فَلَمَّا رَأَوْا بن عمر تفَرقُوا فَقَالَ بن عُمَرَ: مَنْ فَعَلَ هَذَا، لَعَنَ اللَّهُ مَنْ فَعَلَ هَذَا، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ مَنِ اتَّخَذَ شَيْئًا فِيهِ الرُّوحُ غَرَضًا.
حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنَاهُ هُشَيْمٌ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ عَن سعيد بن جُبَير قَالَ: خرجت مَعَ بن عُمَرَ مِنْ مَنْزِلِهِ فَمَرَرْنَا بِفِتْيَانٍ مِنْ قُرَيْشٍ قَدْ نَصَبُوا طَيْرًا وَهُمْ يَرْمُونَهُ وَقَدْ جَعَلُوا لِصَاحِبِ الطَّيْرِ كُلَّ خَاطِئَةٍ مِنْ نَبَلِهِمْ، قَالَ: فَلَمَّا رَأَوْا بن عمر تفَرقُوا فَقَالَ بن عُمَرَ: مَنْ فَعَلَ هَذَا، لَعَنَ اللَّهُ مَنْ فَعَلَ هَذَا، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ مَنِ اتَّخَذَ شَيْئًا فِيهِ الرُّوحُ غَرَضًا.
69 - و قال عبد الله ١٦٩٥ :
حَدثنِي أبي قَالَ كتب إِلَيّ مُحَمَّد بن أبي بكر الْمقدمِي يذكر عَن سعيد بن عَامر عَن سَلام بن أبي مُطِيع (واجعلنا مُسلمين لَك) قَالَ: كَانَا مُسلمين وَلَكِن سَأَلَا الثَّبَات فِي الدَّين.
حَدثنِي أبي قَالَ كتب إِلَيّ مُحَمَّد بن أبي بكر الْمقدمِي يذكر عَن سعيد بن عَامر عَن سَلام بن أبي مُطِيع (واجعلنا مُسلمين لَك) قَالَ: كَانَا مُسلمين وَلَكِن سَأَلَا الثَّبَات فِي الدَّين.
70 - و قال عبد الله ١٧٠٧ :
سَمِعت أبي يَقُول: أهل الرَّأْي لَا يُروى عَنْهُم الحَدِيث.
سَمِعت أبي يَقُول: أهل الرَّأْي لَا يُروى عَنْهُم الحَدِيث.
71 - و قال عبد الله ١٧٥١ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا عَفَّان قَالَ حَدثنَا معَاذ بن السفير قَالَ حَدثنِي أبي قَالَ قَالَ دَغْفَل - قَالَ أبي وَهُوَ الَّذِي يحدث عَنهُ الْحسن -، الْعَلامَة فِي الْعلم خِصَال ثَلَاث: لَهُ آفَة، وَله هجنة، وَله نكد: فآفته أَن تخزنه وَلَا تحدثه وَلَا تنشره ، وهجنته أَن تحدث بِهِ من لَا يعيه وَلَا يعْمل بِهِ ، ونكده أَن يكذب فِيهِ.
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا عَفَّان قَالَ حَدثنَا معَاذ بن السفير قَالَ حَدثنِي أبي قَالَ قَالَ دَغْفَل - قَالَ أبي وَهُوَ الَّذِي يحدث عَنهُ الْحسن -، الْعَلامَة فِي الْعلم خِصَال ثَلَاث: لَهُ آفَة، وَله هجنة، وَله نكد: فآفته أَن تخزنه وَلَا تحدثه وَلَا تنشره ، وهجنته أَن تحدث بِهِ من لَا يعيه وَلَا يعْمل بِهِ ، ونكده أَن يكذب فِيهِ.
72 - و قال عبد الله ١٩٢٦ :
قَالَ أبي: قلت لأبي عَاصِم النَّبِيل الضَّحَّاك بْن مخلد ورأيته يَجِيء يَوْم الْجُمُعَة فيجلس فِي مجْلِس أَصْحَاب الرَّأْي عِنْد هِلَال الرَّأْي فَقلت لَهُ يَوْمًا مَا لَك لَا تكون مثل أَصْحَاب بن عون وَأَصْحَابك، مَا لَك وللرأي مَا لَك وَلِهَذَا لَا تكون مثل أَصْحَابك؟ فَسكت فَلم يقل شَيْئا.
قَالَ أبي: قلت لأبي عَاصِم النَّبِيل الضَّحَّاك بْن مخلد ورأيته يَجِيء يَوْم الْجُمُعَة فيجلس فِي مجْلِس أَصْحَاب الرَّأْي عِنْد هِلَال الرَّأْي فَقلت لَهُ يَوْمًا مَا لَك لَا تكون مثل أَصْحَاب بن عون وَأَصْحَابك، مَا لَك وللرأي مَا لَك وَلِهَذَا لَا تكون مثل أَصْحَابك؟ فَسكت فَلم يقل شَيْئا.
73 - و قال عبد الله ١٩٣٢ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا غنْدر قَالَ حَدثنَا شُعْبَة عَن سُلَيْمَان يَعْنِي الْأَعْمَش عَن صَالح بْن خَباب عَن حُصَيْن بْن سَمُرَة عَن سلمَان أَنه قَالَ: " مَا من شَيْء أَحَق بطول سجن من لِسَان ".
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا غنْدر قَالَ حَدثنَا شُعْبَة عَن سُلَيْمَان يَعْنِي الْأَعْمَش عَن صَالح بْن خَباب عَن حُصَيْن بْن سَمُرَة عَن سلمَان أَنه قَالَ: " مَا من شَيْء أَحَق بطول سجن من لِسَان ".
74 - و قال عبد الله ٢١٨٠ :
حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْم قَالَ أخبرنَا الْعَوَّام عَن مُجَاهِد قَالَ: إِذا اخْتلف النَّاس فِي شَيْء فانظروا مَا صنع عُمَر فَخُذُوا بِهِ.
حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْم قَالَ أخبرنَا الْعَوَّام عَن مُجَاهِد قَالَ: إِذا اخْتلف النَّاس فِي شَيْء فانظروا مَا صنع عُمَر فَخُذُوا بِهِ.
74 - قال عبد الله ٢٢٩١ :
سَمِعت أبي يَقُول حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَر الْحذاء قَالَ: قلت لِسُفْيَان بْن عُيَيْنَة إِن هَذَا يتَكَلَّم فِي الْقدر أَعنِي إِبْرَاهِيم بْن أَبِي يحيى قَالَ: عَرِّفُوا النَّاس بدعته وسلوا ربكُم الْعَافِيَة.
سَمِعت أبي يَقُول حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَر الْحذاء قَالَ: قلت لِسُفْيَان بْن عُيَيْنَة إِن هَذَا يتَكَلَّم فِي الْقدر أَعنِي إِبْرَاهِيم بْن أَبِي يحيى قَالَ: عَرِّفُوا النَّاس بدعته وسلوا ربكُم الْعَافِيَة.
75 - قال عبد الله ٢٣٩٣ :
سَمِعت أَبِي يَقُول: سَمِعت أَن قل رَجُل يَأْخُذ كتابا ينظر فِيهِ إِلَّا اسْتَفَادَ مِنْهُ شَيْئا.
سَمِعت أَبِي يَقُول: سَمِعت أَن قل رَجُل يَأْخُذ كتابا ينظر فِيهِ إِلَّا اسْتَفَادَ مِنْهُ شَيْئا.
76 - قال عبد الله ٢٤٨٩ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا يحيى بن سعيد عَن إِسْمَاعِيل قَالَ: قلت لعامر: أنزل على النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بن أَرْبَعِينَ سنة ثُمَّ نزل عَلَيْهِ عشْرين عشر بِمَكَّة وَعشر بِالْمَدِينَةِ فَمَا شَأْن ثَلَاث؟
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا يحيى بن سعيد عَن إِسْمَاعِيل قَالَ: قلت لعامر: أنزل على النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بن أَرْبَعِينَ سنة ثُمَّ نزل عَلَيْهِ عشْرين عشر بِمَكَّة وَعشر بِالْمَدِينَةِ فَمَا شَأْن ثَلَاث؟
قَالَ: أُخْبرت أَن إسْرَافيل ترايا لَهُ ثَلَاث سِنِين.
77 - قال عبد الله ٢٥٤٣ :
سَمِعت أَبِي يَقُول: كنت أَنَا وَعلي بْن الْمَدِينِيّ فَذَكرنَا أثبت من يروي عَن الزُّهْرِيّ فَقَالَ عَليّ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة وَقلت أَنَا مَالك بْن أَنَس وَقلت مَالك أقل خطأ عَن الزُّهْرِيّ وَابْن عُيَيْنَة يخطىء فِي نَحْو عشْرين حَدِيثا عَن الزُّهْرِيّ فِي حَدِيث كَذَا وَحَدِيث كَذَا فَذَكَرَتْ مِنْهَا ثَمَانِيَة عشر حَدِيثا وَقلت هَات مَا أَخطَأ فِيهِ مَالك فجَاء بحديثين أَو ثَلَاثَة فَرَجَعت فَنَظَرت فِيمَا أَخطَأ فِيهِ بن عُيَيْنَة فَإِذا هِيَ أَكثر من عشْرين حَدِيثا.
سَمِعت أَبِي يَقُول: كنت أَنَا وَعلي بْن الْمَدِينِيّ فَذَكرنَا أثبت من يروي عَن الزُّهْرِيّ فَقَالَ عَليّ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة وَقلت أَنَا مَالك بْن أَنَس وَقلت مَالك أقل خطأ عَن الزُّهْرِيّ وَابْن عُيَيْنَة يخطىء فِي نَحْو عشْرين حَدِيثا عَن الزُّهْرِيّ فِي حَدِيث كَذَا وَحَدِيث كَذَا فَذَكَرَتْ مِنْهَا ثَمَانِيَة عشر حَدِيثا وَقلت هَات مَا أَخطَأ فِيهِ مَالك فجَاء بحديثين أَو ثَلَاثَة فَرَجَعت فَنَظَرت فِيمَا أَخطَأ فِيهِ بن عُيَيْنَة فَإِذا هِيَ أَكثر من عشْرين حَدِيثا.
78 - و قال عبد الله ٢٥٦٤ :
سَأَلت أَبِي عَن الْقِرَاءَة بألحان فكرهها وَقَالَ: لَا إِلَّا أَن يكون طبع الرجل مثل قِرَاءَة أَبِي مُوسَى حدرًا.
سَأَلت أَبِي عَن الْقِرَاءَة بألحان فكرهها وَقَالَ: لَا إِلَّا أَن يكون طبع الرجل مثل قِرَاءَة أَبِي مُوسَى حدرًا.
79 - وقال عبد الله ٢٦٦١ :
قَالَ أَبِي: سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ:
مَنْ يَزْرَعْ خَيْرًا يَحْصُدْ غِبْطَةً وَمَنْ يَزْرَعْ شَرًّا يَحْصُدْ نَدَامَةً
تَفْعَلُونَ السَّيِّئَاتِ وَتَرْجُونَ أَنْ تُجْزَوُا الْحَسَنَاتِ، أَجَلْ كَمَا
يُجْنَى مِنَ الشَّوْكِ الْعِنَبُ.
80 - و قال عبد الله ٢٦٦٢ :
حَدَّثَنِي أبي قَالَ حَدثنَا عَفَّان قَالَ حَدثنِي عون بْن مُعَمر قَالَ: قَالَ الْخضر لمُوسَى: انْزعْ عَن اللجاجة وَلَا تمش فِي غير حَاجَة وَلَا تضحك من غير عجب وَلَا تُعَيِّر الخطايين بخطاياهم وابك على خطيئتك يَا بن عمرَان.
حَدَّثَنِي أبي قَالَ حَدثنَا عَفَّان قَالَ حَدثنِي عون بْن مُعَمر قَالَ: قَالَ الْخضر لمُوسَى: انْزعْ عَن اللجاجة وَلَا تمش فِي غير حَاجَة وَلَا تضحك من غير عجب وَلَا تُعَيِّر الخطايين بخطاياهم وابك على خطيئتك يَا بن عمرَان.
81 - وقال عبد الله ٢٧١٤ :
حَدَّثَنَا بعض أَصْحَابنَا قَالَ سَمِعت عَارِم بن الْفضل يَقُول: وَذكر دَلَجة بْن قَيْس فَقَالَ أَتَدْرُونَ لم سمي دلجة؟ خَرجُوا إِلَى مَكَّة سحرًا فأدلجوا وَكَانَت أمه حَامِلا بِهِ فَوضعت فَسُمي دلجة.
حَدَّثَنَا بعض أَصْحَابنَا قَالَ سَمِعت عَارِم بن الْفضل يَقُول: وَذكر دَلَجة بْن قَيْس فَقَالَ أَتَدْرُونَ لم سمي دلجة؟ خَرجُوا إِلَى مَكَّة سحرًا فأدلجوا وَكَانَت أمه حَامِلا بِهِ فَوضعت فَسُمي دلجة.
82 - و قال عبد الله ٢٧١٥ :
حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه بن عمر أَبُو عبد الرَّحْمَن الْقُرَشِيّ قَالَ سَمِعت حَفْص بْن غياث قَالَ: جمعهم الْحَسَن بْن الْحر فَكَانَ فِيمَن دَعَا يومئذٍ عَطاء بْن السَّائِب وَالْأَعْمَش وَلَيْث فِي جمَاعَة فَقَالَ لَهُم الْحَسَن بْن الْحر: أَلا ترَوْنَ إِلَى مَا فِيهِ النَّاس من الْفِتْنَة قد جمعتكم لنكتب كتابا يكون يقرأه من بَعدنَا فَسكت الْقَوْم.
حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه بن عمر أَبُو عبد الرَّحْمَن الْقُرَشِيّ قَالَ سَمِعت حَفْص بْن غياث قَالَ: جمعهم الْحَسَن بْن الْحر فَكَانَ فِيمَن دَعَا يومئذٍ عَطاء بْن السَّائِب وَالْأَعْمَش وَلَيْث فِي جمَاعَة فَقَالَ لَهُم الْحَسَن بْن الْحر: أَلا ترَوْنَ إِلَى مَا فِيهِ النَّاس من الْفِتْنَة قد جمعتكم لنكتب كتابا يكون يقرأه من بَعدنَا فَسكت الْقَوْم.
فَقَالَ الْأَعْمَش: مَلَكَ لِسَانه رَجُل وَحفظ نَفسه وَعلم
مَا فِي قلبه إِنَّه كَانَ يُقَالُ: "إِنَّه إِذا طَال الْمجْلس كَانَ للشَّيْطَان
فِيهِ مطمع". احضر طَعَامك قربه، فَدَعَا بالخوان وَلم يكتبوا كتابا.
83 – و قال عبد الله ٢٧٧٨ :
حَدَّثَنِي أبي قَالَ حَدثنَا معَاذ بن هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ عَنْ أبي الجوزاء عَن بن عَبَّاس قَالَ: قد حَفِظْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ من فَوق ايجار يَلِي الشَّمْسُ تَطْلُعُ لَا شُعَاعَ لَهَا لثلاث وَعشْرين لسبع يبْقين.
حَدَّثَنِي أبي قَالَ حَدثنَا معَاذ بن هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ عَنْ أبي الجوزاء عَن بن عَبَّاس قَالَ: قد حَفِظْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ من فَوق ايجار يَلِي الشَّمْسُ تَطْلُعُ لَا شُعَاعَ لَهَا لثلاث وَعشْرين لسبع يبْقين.
84 - قال عبد الله ٢٧٨٠ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا يحيى بن سعيد عَن بن جُرَيْجٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بن أبي يزِيد عَن بن عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ يَرُشُّ الْمَاءَ عَلَى أَهْلِهِ لَيْلَةَ ثَلاثٍ وَعِشْرِينَ.
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا يحيى بن سعيد عَن بن جُرَيْجٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بن أبي يزِيد عَن بن عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ يَرُشُّ الْمَاءَ عَلَى أَهْلِهِ لَيْلَةَ ثَلاثٍ وَعِشْرِينَ.
(( يعني يوقدهم للعبادة في رمضان،
و المراد ابتداء من الثالث و العشرين، و قد صح عن عائشة أيضا. يقول ابن أبي شيبة
في "مصنفه": حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ مَنْصُورٍ
عَنْ إبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تُوقِظُ أَهْلَهَا لَيْلَةَ
ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ ))
85 - قال عبد الله ٢٨٠٠ :
حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: غَزَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسَ عَشْرَةَ غَزْوَةً.
حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: غَزَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسَ عَشْرَةَ غَزْوَةً.
86 - قال عبد الله ٢٨١٤ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ عَن نَافِع عَن بن عُمَرَ قَالَ عُرِضْتُ على النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أحد وَأَنا بن أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً فَلَمْ يُجِزْنِي، وَعُرِضْتُ عَلَيْهِ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَأَنَا بن خَمْسَ عَشْرَةَ فَأَجَازَنِي.
حَدثنِي أبي قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ عَن نَافِع عَن بن عُمَرَ قَالَ عُرِضْتُ على النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أحد وَأَنا بن أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً فَلَمْ يُجِزْنِي، وَعُرِضْتُ عَلَيْهِ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَأَنَا بن خَمْسَ عَشْرَةَ فَأَجَازَنِي.
87 - قال عبد الله ٢٨٢٢ :
حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ: مَا كَانَ خُلُقٌ أَنْقَصَ عِنْدَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْكَذِبِ وَمَا عَلِمَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ شَيْءٍ مِنْهُ فِي أَحَدٍ فَيُخْرِجُ لَهُ مِنْ نَفْسِهِ حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّهُ قَدْ أَحَدَّثَ تَوْبَةً.
حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ: مَا كَانَ خُلُقٌ أَنْقَصَ عِنْدَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْكَذِبِ وَمَا عَلِمَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ شَيْءٍ مِنْهُ فِي أَحَدٍ فَيُخْرِجُ لَهُ مِنْ نَفْسِهِ حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّهُ قَدْ أَحَدَّثَ تَوْبَةً.
88 - قال عبد الله ٢٨٤٠ :
حَدَّثَنِي أبي قَالَ حَدثنَا عبد الله بْن الْوَلِيد الْعَدنِي قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَان عَن الْأَعْمَش عَن أبي الضُّحَى عَن مَسْرُوق أَنه كَانَ إِذا حدث عَن عَائِشَة قَالَ: حَدَّثتنِي الصديقة بِنْت الصّديق حَبِيبَة حبيب اللَّه المبرأة فَلم أكذبها.
حَدَّثَنِي أبي قَالَ حَدثنَا عبد الله بْن الْوَلِيد الْعَدنِي قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَان عَن الْأَعْمَش عَن أبي الضُّحَى عَن مَسْرُوق أَنه كَانَ إِذا حدث عَن عَائِشَة قَالَ: حَدَّثتنِي الصديقة بِنْت الصّديق حَبِيبَة حبيب اللَّه المبرأة فَلم أكذبها.
89 - قال عبد الله ٢٨٤٢ :
حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَش عَن أَبِي الضُّحَى عَن مَسْرُوق أَنه سُئِلَ هَلْ كَانَتْ عَائِشَة تحسن الْفَرَائِض؟ فَقَالَ: وَالَّذِي لَا إِلَه غَيره لقد رَأَيْت الأكابر من أَصْحَاب مُحَمَّد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يسألونها عَن الْفَرَائِض.
حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَش عَن أَبِي الضُّحَى عَن مَسْرُوق أَنه سُئِلَ هَلْ كَانَتْ عَائِشَة تحسن الْفَرَائِض؟ فَقَالَ: وَالَّذِي لَا إِلَه غَيره لقد رَأَيْت الأكابر من أَصْحَاب مُحَمَّد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يسألونها عَن الْفَرَائِض.
90 - قال عبد الله ٢٨٦٥ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا مطلب بْن زِيَاد قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانٍ قَالَ قَالَ الْحسن بن عَليّ لِبَنِيهِ ولبني أَخِيهِ: تَعَلَّمُوا فَإِنَّكُمْ صِغَارُ قَوْمٍ الْيَوْمَ وَتَكُونُوا كِبَارَهُمْ غَدًا فَمَنْ لَمْ يَحْفَظْ مِنْكُمْ فَلْيَكْتُبْ.
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا مطلب بْن زِيَاد قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانٍ قَالَ قَالَ الْحسن بن عَليّ لِبَنِيهِ ولبني أَخِيهِ: تَعَلَّمُوا فَإِنَّكُمْ صِغَارُ قَوْمٍ الْيَوْمَ وَتَكُونُوا كِبَارَهُمْ غَدًا فَمَنْ لَمْ يَحْفَظْ مِنْكُمْ فَلْيَكْتُبْ.
91 - و قال عبد الله ٢٩٣٤ :
حَدثنِي من سمع أَبَا خَالِد الْأَحْمَر عَن شُعْبَة قَالَ: قَالَ لي بن عون يَا أَبَا بسطَام مَا يحمل هَؤُلَاءِ الَّذين يكذبُون فِي الحَدِيث على الْكَذِب قَالَ: يُرِيدُونَ أَن يعظموا بذلك.
حَدثنِي من سمع أَبَا خَالِد الْأَحْمَر عَن شُعْبَة قَالَ: قَالَ لي بن عون يَا أَبَا بسطَام مَا يحمل هَؤُلَاءِ الَّذين يكذبُون فِي الحَدِيث على الْكَذِب قَالَ: يُرِيدُونَ أَن يعظموا بذلك.
92 - و قال عبد الله ٢٩٨١ :
حَدثنِي أَبُو بكر بن أبي شيبَة قَالَ حَدَّثَنَا شَبابَة بْن سوار قَالَ حَدثنَا شُعْبَة عَن الْهَيْثَم قَالَ: رأى عَاصِم بن ضَمرَة قوما يتبعُون رجلا فَقَالَ: إِنَّهَا فتْنَة للمتبوع مذلة للتابع.
(( يقول البيهقي في " المدخل إلى السنن 498 ": أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أبنا أَبُو بَكْرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ بِالرَّيِّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ الْأَزْرَقُ، ثنا أَبُو النَّضْرِ، ثنا شُعْبَةُ، حَدَّثَنِي الْهَيْثَمُ بْنُ حَبِيبٍ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، رَأَى نَاسًا يتَّبِعُونَهُ فَنَهَاهُمْ، وَقَالَ: إِنَّ هَذَا مَذَلَّةٌ لِلتَّابِعِ، فِتْنَةٌ لِلْمَتْبُوعِ. ))
حَدثنِي أَبُو بكر بن أبي شيبَة قَالَ حَدَّثَنَا شَبابَة بْن سوار قَالَ حَدثنَا شُعْبَة عَن الْهَيْثَم قَالَ: رأى عَاصِم بن ضَمرَة قوما يتبعُون رجلا فَقَالَ: إِنَّهَا فتْنَة للمتبوع مذلة للتابع.
(( يقول البيهقي في " المدخل إلى السنن 498 ": أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أبنا أَبُو بَكْرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ بِالرَّيِّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ الْأَزْرَقُ، ثنا أَبُو النَّضْرِ، ثنا شُعْبَةُ، حَدَّثَنِي الْهَيْثَمُ بْنُ حَبِيبٍ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، رَأَى نَاسًا يتَّبِعُونَهُ فَنَهَاهُمْ، وَقَالَ: إِنَّ هَذَا مَذَلَّةٌ لِلتَّابِعِ، فِتْنَةٌ لِلْمَتْبُوعِ. ))
93 – و قال عبد الله ٢٩٨٣ :
حَدثنِي أَبُو بكر بن أبي شيبَة قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَن عَاصِم قَالَ: لم يكن بن سِيرِين يتْرك أحدا يمشي مَعَه.
حَدثنِي أَبُو بكر بن أبي شيبَة قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَن عَاصِم قَالَ: لم يكن بن سِيرِين يتْرك أحدا يمشي مَعَه.
94 – و قال عبد الله ٢٩٨٤ :
حَدثنِي أَبُو بكر قَالَ حَدثنَا سُفْيَان عَن عَاصِم قَالَ: كَانَ أَبُو الْعَالِيَة إِذا جلس إِلَيْهِ أَكثر من أَرْبَعَة قَامَ.
حَدثنِي أَبُو بكر قَالَ حَدثنَا سُفْيَان عَن عَاصِم قَالَ: كَانَ أَبُو الْعَالِيَة إِذا جلس إِلَيْهِ أَكثر من أَرْبَعَة قَامَ.
95 – و قال عبد الله ٣٤٩٤ :
حَدثنَا هدبة قَالَ حَدثنَا أخي أُميَّة عَن طَلْحَة بن النَّضر قَالَ هدبة وَهُوَ خَالِي، قَالَ: وَرَأَيْت بن سِيرِين يعْقد الْآي فِي الصَّلَاة.
حَدثنَا هدبة قَالَ حَدثنَا أخي أُميَّة عَن طَلْحَة بن النَّضر قَالَ هدبة وَهُوَ خَالِي، قَالَ: وَرَأَيْت بن سِيرِين يعْقد الْآي فِي الصَّلَاة.
96 - و قال عبد الله ٣٥١٦ :
حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدثنَا أَبُو مُعَاوِيَة قَالَ حَدثنَا عبد الله بن عبد الرَّحْمَن شيخ كَانَ فِي بجيلة عَن إِبْرَاهِيم قَالَ: لَا يُصَلِّي الْمُتَيَمم إِلَّا صَلَاة وَاحِدَة.
حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدثنَا أَبُو مُعَاوِيَة قَالَ حَدثنَا عبد الله بن عبد الرَّحْمَن شيخ كَانَ فِي بجيلة عَن إِبْرَاهِيم قَالَ: لَا يُصَلِّي الْمُتَيَمم إِلَّا صَلَاة وَاحِدَة.
97 – و قال عبد الله ٣٥٩٧ :
حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا مُؤَمل قَالَ حَدثنَا
حَمَّاد بن زَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ: شَهِدْتُهُمْ
يَوْمَ تَرَامَوْا بِالْحَصَى فِي أَمْرِ عُثْمَانَ حَتَّى جَعَلْتُ أَنْظُرُ فَمَا
أَرَى أَدِيمَ السَّمَاءِ مِنَ الرَّهْجِ فَسَمِعْتُ كَلَامَ امْرَأَةٍ مِنْ بَعْضِ
الْحُجَرِ فَقِيلَ لِي هَذِهِ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ فَسَمِعْتُهَا تَقُول:ُ "
إِنَّ نَبِيَّكُمْ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم قد بَرِيء مِمَّنْ فَرَّقَ دِينَهُ وَاحْتَزَب
".َ
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ مُؤَمَّلٌ عَائِشَةُ وَالصَّوَابُ
أُمِ سَلَمَةَ.
(( قال جل و علا ( إِنَّ الَّذِينَ
فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ
إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ) – [الأنعام 159]
))
98 – و قال عبد الله ٣٦١١ :
حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَيْسَرَةَ أَبِي حَازِمٍ عَنْ رَيْطَةَ الْحَنَفِيَّةِ: أَنَّ عَائِشَةَ أَمَّتْ نِسْوَةً فِي الْمَكْتُوبَةِ فَقَامَتْ بَيْنَهُنَّ وَسَطًا.
حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَيْسَرَةَ أَبِي حَازِمٍ عَنْ رَيْطَةَ الْحَنَفِيَّةِ: أَنَّ عَائِشَةَ أَمَّتْ نِسْوَةً فِي الْمَكْتُوبَةِ فَقَامَتْ بَيْنَهُنَّ وَسَطًا.
(( صح عن أم سلمة أيضا. جاء في كتاب
" الزيادات على كتاب المزني ": كتاب الصلاة/ باب إمامة المرأة: أَخْبَرَكُمْ
أَبُو الْقَاسِمِ، قَالَ: أنا أَبُو بَكْرٍ، نا أَبُو الأَزْهَرِ وَ أَحْمَدُ بْنُ
مَنْصُورٍ، قَالا نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أُمِّ
سَلَمَةَ:" صَلَّتْ فِي دِرْعٍ وَخِمَارٍ صَفِيقٍ ، وَأَمَّتِ النِّسَاءَ فَقَامَتْ
وَسَطَهُنَّ وَلَمْ تَقَدَّمْهُنَّ ". ))
99 – و قال عبد الله ٣٦٣٩ :
أخبرنَا مُحَمَّد بن الصَّباح قَالَ حَدثنَا إِسْمَاعِيل
بن زَكَرِيَّا عَن الْأَعْمَش قَالَ: بعث أهل السجون إِلَى إِبْرَاهِيم يسألونه كَيفَ
الصَّلَاة يَوْم الْجُمُعَة؟ فَبعث إِلَيْهِم: أَن صلوا أَرْبعا بِغَيْر أَذَان وَلَا
إِقَامَة.
100 – و قال عبد الله ٣٦٤٠ :
أخبرنَا مُحَمَّد بن الصَّباح قَالَ حَدثنَا إِسْمَاعِيل
عَن عَاصِم الْأَحول عَن بن سِيرِين قَالَ: كَانُوا لَا يسْأَلُون عَن الْإِسْنَاد
فَلَمَّا وَقعت الْفِتْنَة قَالُوا سموا لنا رجالكم فَينْظر إِلَى أهل السّنة فَيُؤْخَذ
حَدِيثهمْ وَإِلَى أهل الْبدع فَلَا يُؤْخَذ حَدِيثهمْ.
101 – و قال عبد الله ٣٦٤١ :
أخبرنَا مُحَمَّد بن الصَّباح قَالَ حَدثنَا الْفضل بن مُوسَى السينَانِي قَالَ: أخذت أَنا وَعبد الله بن الْمُبَارك فِي طَرِيق فَانْتَهَيْنَا إِلَى مَوضِع يَنْبَغِي لِأَحَدِنَا أَن يتَقَدَّم فَقَالَ لي عبد الله مَكَانك حَتَّى نحسب أَيّنَا أكبر فيتقدم، قَالَ: فَكنت أَنا أكبر مِنْهُ بِشَيْء فتقدمت.
أخبرنَا مُحَمَّد بن الصَّباح قَالَ حَدثنَا الْفضل بن مُوسَى السينَانِي قَالَ: أخذت أَنا وَعبد الله بن الْمُبَارك فِي طَرِيق فَانْتَهَيْنَا إِلَى مَوضِع يَنْبَغِي لِأَحَدِنَا أَن يتَقَدَّم فَقَالَ لي عبد الله مَكَانك حَتَّى نحسب أَيّنَا أكبر فيتقدم، قَالَ: فَكنت أَنا أكبر مِنْهُ بِشَيْء فتقدمت.
102 – و قال عبد الله ٣٦٩٣ :
قَرَأت على أبي قَالَ أَخذنَا من كتاب الْأَشْجَعِيّ يَعْنِي مِمَّا أَعْطَاهُم ابْنه فِي حَدِيث سُفْيَان عَن معمر عَن بن طَاوس عَن أَبِيه: أَنه كره الْعِمَامَة إِذا لم يَجْعَلهَا تَحت الذقن.
قَرَأت على أبي قَالَ أَخذنَا من كتاب الْأَشْجَعِيّ يَعْنِي مِمَّا أَعْطَاهُم ابْنه فِي حَدِيث سُفْيَان عَن معمر عَن بن طَاوس عَن أَبِيه: أَنه كره الْعِمَامَة إِذا لم يَجْعَلهَا تَحت الذقن.
٣٦٩٤ - قَرَأت على أبي عبد الرَّزَّاق قَالَ أخبرنَا معمر عَن لَيْث
عَن طَاوس: فِي الرجل يلوي الْعِمَامَة على رَأسه وَلَا يَجْعَلهَا تَحت ذقنه قَالَ:
تِلْكَ عمَّة الشَّيْطَان.
103 – و قال عبد الله ٣٧١١ :
وقرأت عَلَى أَبِي: وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَن مَنْصُور عَن إِبْرَاهِيم قَالَ: طَلَاق السَّكْرَان جَائِز.
وقرأت عَلَى أَبِي: وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَن مَنْصُور عَن إِبْرَاهِيم قَالَ: طَلَاق السَّكْرَان جَائِز.
104 – و قال عبد الله ٣٧٤٩ :
قَرَأت عَلَى أَبِي: وَكِيعٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَان عَن أَبِيه عَن إِبْرَاهِيم التَّمِيمِي (يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ) قَالَ: الْمَكْتُوبَة.
قَرَأت عَلَى أَبِي: وَكِيعٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَان عَن أَبِيه عَن إِبْرَاهِيم التَّمِيمِي (يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ) قَالَ: الْمَكْتُوبَة.
٣٧٥٣ - قَرَأت
على أبي: مُحَمَّد بن الصَّباح قَالَ حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن زَكَرِيَّا عَن أبي سِنَان
ضرار بن مرّة عَن سَعِيد بْن جُبَيْر فِي قَوْله (وقد كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ
وَهُمْ سَالِمُونَ) قَالَ: كَانُوا يدعونَ إِلَى الصَّلَاة فَلَا يجيبونها من غير عذر.
٣٧٥٥ - حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ
حَدَّثَنَا شُعْبَة عَن سُفْيَان عَن أَبِي سِنَان عَن سَعِيد بْن جُبَيْر فِي هَذِه
الْآيَة (وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وهم سَالِمُونَ) قَالَ: الصَّلَاة
فِي جمَاعَة.
105 – و قال عبد الله ٣٧٦٥ :
قَرَأْتُ عَلَى أَبِي: وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْحَكَمِ (وجعلكم ملوكا) قَالَ: الدَّارُ وَالْمَرَأْةُ وَالْخَادِمُ.
قَرَأْتُ عَلَى أَبِي: وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْحَكَمِ (وجعلكم ملوكا) قَالَ: الدَّارُ وَالْمَرَأْةُ وَالْخَادِمُ.
٣٧٦٦ - قَالَ سُفْيَانُ قَالَ مَنْصُورٌ عَنِ الْحَكَمِ: أَوْ ثِنْتَيْنِ
مِنْ هَذِهِ الثَّلاثَةِ.
٣٧٧٠ - قَرَأْتُ عَلَى أَبِي: عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ قَالَ أَخْبَرَنَا
وَرْقَاءُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الحكم (وجعلكم ملوكا( قَالَ: كَانَ الرَّجُلُ فِي بَنِي
إِسْرَائِيلَ إِذَا كَانَ لَهُ بَيْتٌ وخادم وَزَوْجَة قيل مَلِكٌ.
((يقول الطبري في "تفسيره":
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ:
أَخْبَرَنَا أَبُو هَانِئٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ،
يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: وَسَأَلَهُ رَجُلٌ،
فَقَالَ: أَلَسْنَا مِنْ فُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ؟ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ:
ألَكَ امْرَأَةٌ تَأْوِي إِلَيْهَا؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: أَلَكَ مَسْكَنٌ تَسْكُنُهُ؟
قَالَ: نَعَمْ. قَالَ:فَأَنْتَ مِنَ الْأَغْنِيَاءِ. فَقَالَ:إِنَّ لِي خَادِمًا. قَالَ:
فَأَنْتَ مِنَ الْمُلُوكِ.اهـ و ما أكثرهم و يحسبون أنهم فقراء ! ))
106 – و قال عبد الله ٣٧٨٥ :
قَرَأت على أَبِي: مُؤَمَّلٌ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَن أَبِيه عَن مُجَاهِد فِي قَوْله عز وَجل (فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ) فَقَالَ: عَن لَا إِلَه إِلَّا الله.
قَرَأت على أَبِي: مُؤَمَّلٌ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَن أَبِيه عَن مُجَاهِد فِي قَوْله عز وَجل (فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ) فَقَالَ: عَن لَا إِلَه إِلَّا الله.
107 - و قال عبد الله ٣٧٩١ :
وجدت فِي كتاب أبي: حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن خَالِد قَالَ
حَدثنَا رَبَاح عَن معمر عَن قَتَادَة قَالَ: الْيَوْم الَّذِي تيب فِيهِ على آدم يَوْم
عَاشُورَاء.
108 – و قال عبد الله ٣٧٩٤ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن خَالِد قَالَ حَدثنَا رَبَاح قَالَ حَدثنِي عمر بن حبيب عَن عَمْرو بن دِينَار عَن مغيث أَنه قَالَ: إِن الْبَيْت رفع يَوْم الْغَرق.
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن خَالِد قَالَ حَدثنَا رَبَاح قَالَ حَدثنِي عمر بن حبيب عَن عَمْرو بن دِينَار عَن مغيث أَنه قَالَ: إِن الْبَيْت رفع يَوْم الْغَرق.
109 – و قال عبد الله ٤٠٧٤ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا عبد الرَّزَّاق قَالَ أخبرنَا معمر قَالَ: سُئِلَ إياس عَن الضَّرْب بالبربط فَقَالَ: لَو جعلت حكما بَين عمل أهل الْجنَّة وَعمل أهل النَّار لم أجعَل البربط من عمل أهل الْجنَّة.
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا عبد الرَّزَّاق قَالَ أخبرنَا معمر قَالَ: سُئِلَ إياس عَن الضَّرْب بالبربط فَقَالَ: لَو جعلت حكما بَين عمل أهل الْجنَّة وَعمل أهل النَّار لم أجعَل البربط من عمل أهل الْجنَّة.
(( جاء في المعجم الوسيط: البَرْبَطُ
: " العُود ( من آلات الموسيقى ) ". اهـ ))
110 – و قال عبد الله ٤٠٧٠ :
حَدَّثَنِي أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدثنِي حُسَيْن
بن مُحَمَّد قَالَ حَدثنَا أَبُو بكر بن عَيَّاش قَالَ: سَأَلت الْأَعْمَش كم كَانَ
يقْعد إِلَى إِبْرَاهِيم؟ قَالَ: أَرْبَعَة أَو نَحْو ذَلِك.
111 – و قال عبد الله ٤١٨١ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا يحيى بن سعيد الْقطَّان قَالَ حَدثنَا سُفْيَان عَن وَاصل يَعْنِي الأحدب قَالَ سَمِعت أَبَا وَائِل يَقُول: أَكثر أَتبَاع الدَّجَّال الْيَهُود وَأَوْلَاد المومسات.
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا يحيى بن سعيد الْقطَّان قَالَ حَدثنَا سُفْيَان عَن وَاصل يَعْنِي الأحدب قَالَ سَمِعت أَبَا وَائِل يَقُول: أَكثر أَتبَاع الدَّجَّال الْيَهُود وَأَوْلَاد المومسات.
112 – و قال عبد الله ٤١٨٥ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن مهْدي قَالَ
حَدثنَا سُفْيَان عَن عبد الْعَزِيز بن منيع عَن أبي ثُمَامَة الصائدي قَال:َ قَالَ
الحواريون لعيسى بن مَرْيَم مَا الْمُخْلِصُ لله؟ قَالَ الَّذِي يعْمل الْعَمَل لله
لَا يحب أَن يحمده النَّاس عَلَيْهِ.
113 – و قال عبد الله ٤١٩٩ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا أَبُو عُبَيْدَة الْحداد عَن هِشَام وَابْن عون عَن بن سِيرِين قَالَ: إِن هَذَا الْعلم دين فانظروا عَمَّن تأخذونه.
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا أَبُو عُبَيْدَة الْحداد عَن هِشَام وَابْن عون عَن بن سِيرِين قَالَ: إِن هَذَا الْعلم دين فانظروا عَمَّن تأخذونه.
114 - و قال عبد الله ٤٢٠١ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا غنْدر مُحَمَّد بن جَعْفَر عَن شُعْبَة عَن أبي معشر عَن إِبْرَاهِيم قَالَ: مَا من قَرْيَة إِلَّا وفيهَا من يدْفع عَن أَهلهَا بِهِ فَإِنِّي لأرجو أَن يكون أَبُو وَائِل مِنْهُم.
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا غنْدر مُحَمَّد بن جَعْفَر عَن شُعْبَة عَن أبي معشر عَن إِبْرَاهِيم قَالَ: مَا من قَرْيَة إِلَّا وفيهَا من يدْفع عَن أَهلهَا بِهِ فَإِنِّي لأرجو أَن يكون أَبُو وَائِل مِنْهُم.
115 – و قال عبد الله ٤٢٨٨ :
حَدَّثَنِي أبي قَالَ حَدثنَا يحيى بن سعيد عَن بن جُرَيْجٍ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عباد بن جَعْفَرٍ قَالَ: لَقِيتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَقُلْتُ أَسَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ينْهَى أَن يفرد يَوْم الْجُمُعَة بِصَوْم؟ قَالَ: إِي وَرب الْكَعْبَة.
حَدَّثَنِي أبي قَالَ حَدثنَا يحيى بن سعيد عَن بن جُرَيْجٍ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عباد بن جَعْفَرٍ قَالَ: لَقِيتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَقُلْتُ أَسَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ينْهَى أَن يفرد يَوْم الْجُمُعَة بِصَوْم؟ قَالَ: إِي وَرب الْكَعْبَة.
116 – و قال عبد الله ٤٢٩٣ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن مهْدي قَالَ أَخْبرنِي سليم بن أَخْضَر عَن بن عون عَن مُحَمَّد قَالَ: جهدت أَن أعلم النَّاسِخ والمنسوخ فَلم أعلمهُ.
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن مهْدي قَالَ أَخْبرنِي سليم بن أَخْضَر عَن بن عون عَن مُحَمَّد قَالَ: جهدت أَن أعلم النَّاسِخ والمنسوخ فَلم أعلمهُ.
117 - و قال عبد الله ٤٢٩٤ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة قَالَ سمعته من فُضَيْل بن عِيَاض قَالَ: يُغْفر للجاهل سَبْعُونَ ذَنبا قبل أَن يغْفر للْعَالم ذَنْبٌ وَاحِد.
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة قَالَ سمعته من فُضَيْل بن عِيَاض قَالَ: يُغْفر للجاهل سَبْعُونَ ذَنبا قبل أَن يغْفر للْعَالم ذَنْبٌ وَاحِد.
118 – و قال عبد الله ٤٥٠١ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا أَبُو أَحْمد الزبيرِي قَالَ: سَمِعت سُفْيَان يَقُول كَانَ يُقَال: تعوذوا بِاللَّه من فتْنَة العابد الْجَاهِل وَمن فتْنَة الْعَالم الْفَاجِر فَإِن فتنتهما فتْنَة لكل مفتون.
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا أَبُو أَحْمد الزبيرِي قَالَ: سَمِعت سُفْيَان يَقُول كَانَ يُقَال: تعوذوا بِاللَّه من فتْنَة العابد الْجَاهِل وَمن فتْنَة الْعَالم الْفَاجِر فَإِن فتنتهما فتْنَة لكل مفتون.
119 – و قال عبد الله ٤٧٦٠ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ قَالَ بن مَسْعُود:ٍ إِنَّ مِنَ النَّاسِ مَفَاتِيحَ ذكر الله، فَإِذا رؤوا ذُكِرَ اللَّهُ.
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ قَالَ بن مَسْعُود:ٍ إِنَّ مِنَ النَّاسِ مَفَاتِيحَ ذكر الله، فَإِذا رؤوا ذُكِرَ اللَّهُ.
120 – و قال عبد الله ٤٧٨٦ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا إِسْمَاعِيل عَن أبي رَجَاء قَالَ: سُئِلَ الْحسن وَأَنا أسمع عَن بَيت الْمُقَدّس فَقَالَ أسسه دَاوُد وأكمل بناءه سُلَيْمَان.
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا إِسْمَاعِيل عَن أبي رَجَاء قَالَ: سُئِلَ الْحسن وَأَنا أسمع عَن بَيت الْمُقَدّس فَقَالَ أسسه دَاوُد وأكمل بناءه سُلَيْمَان.
121 – و قال عبد الله ٤٨٤٠ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا مِسْكين بن بكير أَبُو عبد الرَّحْمَن عَن شُعْبَة قَالَ: كتب إليَّ مَنْصُورٌ يُخْبِرنِي بِحَدِيث قَالَ فَلَقِيته وَقلت أحدث بِهِ عَنْك؟ قَالَ: نعم، إِذا كتبت إِلَيْك فقد حدثتك. وَعَن أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ مثل ذَلِك.
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا مِسْكين بن بكير أَبُو عبد الرَّحْمَن عَن شُعْبَة قَالَ: كتب إليَّ مَنْصُورٌ يُخْبِرنِي بِحَدِيث قَالَ فَلَقِيته وَقلت أحدث بِهِ عَنْك؟ قَالَ: نعم، إِذا كتبت إِلَيْك فقد حدثتك. وَعَن أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ مثل ذَلِك.
122 – و قال عبد الله ٤٨٧٩ :
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَة قَالَ حَدثنَا جرير عَن عبد الْملك بن عُمَيْر قَالَ: رَأَيْت عَليّ بن أبي طَالب أَبيض الرَّأْس واللحية.
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَة قَالَ حَدثنَا جرير عَن عبد الْملك بن عُمَيْر قَالَ: رَأَيْت عَليّ بن أبي طَالب أَبيض الرَّأْس واللحية.
123 – و قال عبد الله ٤٨٨١ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا يُونُس قَالَ حَدثنَا حَمَّاد
يَعْنِي بن زيد عَن بن شبْرمَة قَال:َ إِن من الْمسَائِل مسَائِل لَا يجمل للسَّائِل
أَن يسْأَل عَنْهَا، وَمَا يجمل بالمسئول أَن يُجيب فِيهَا.
124 – و قال عبد الله ٤٨٩٣ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا أَبُو أُسَامَة عَن حَمَّاد بن
زيد عَن رَجَاء بن أبي سَلمَة عَن إِسْمَاعِيل بن عبيد الله قَالَ: قَالَ مُعَاوِيَة
عَلَيْكُم من الحَدِيث بِمَا كَانَ على عهد عمر.
125 – و قال عبد الله ٤٩٥٦ :
حَدثنِي بن خَلاد حَدثنَا القواريري قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ [يحي بن دينار] قَالَ: كَانُوا يَكْرَهُونَ الرِّوَايَةَ عَنِ النِّسَاءِ إِلَّا عَنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
حَدثنِي بن خَلاد حَدثنَا القواريري قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ [يحي بن دينار] قَالَ: كَانُوا يَكْرَهُونَ الرِّوَايَةَ عَنِ النِّسَاءِ إِلَّا عَنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
126 – و قال عبد الله ٤٩٩٩ :
كتب إِلَيّ بن خَلاد قَالَ سَمِعت عبد الرَّحْمَن قَالَ قرئَ على سُفْيَان عَن مَالك بن مغول عَن حَمَّاد عَن إِبْرَاهِيم: عَن عمر وَعبد الله كَانَا يتطوعان فِي السّفر.
كتب إِلَيّ بن خَلاد قَالَ سَمِعت عبد الرَّحْمَن قَالَ قرئَ على سُفْيَان عَن مَالك بن مغول عَن حَمَّاد عَن إِبْرَاهِيم: عَن عمر وَعبد الله كَانَا يتطوعان فِي السّفر.
(( مراسيل إبراهيم عن عبد الله
قوية ))
127 – و قال عبد الله ٥٠٣٢ :
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ قَالَ أخبرنَا عَليّ بن
ثَابت قَالَ: سَمِعت سُفْيَان الثَّوْريّ قَالَ: طلبت الْعلم وَلم تكن لي نِيَّة ثمَّ
رزق الله النِّيَّة بعد.
128 – و قال عبد الله ٥١٥٢ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا أَبُو يَعْقُوب مولى أبي عبيد الله قَالَ: أفدت عبد الرَّحْمَن بن مهْدي عَن جرير بِمَكَّة عَن غَالب بن نجيح عَن حَمَّاد عَن سعيد بن جُبَير حَدِيثا، قَالَ: فَجعل يَقُول لي جَزَاك الله خيرا.
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا أَبُو يَعْقُوب مولى أبي عبيد الله قَالَ: أفدت عبد الرَّحْمَن بن مهْدي عَن جرير بِمَكَّة عَن غَالب بن نجيح عَن حَمَّاد عَن سعيد بن جُبَير حَدِيثا، قَالَ: فَجعل يَقُول لي جَزَاك الله خيرا.
129 – و قال عبد الله ٥١٩٢ :
حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدثنَا عبد القدوس بن بَكْرِ بْنِ خُنَيْسٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ عَنْ حَمَّادٍ قَالَ: إِنَّ الْعَالِمَ لَيَغْشَاهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِثْلَ الْغَمَامِ فَيُوضَعُ فِي مِيزَانِهِ فَيَقُولُ مَا هَذَا فَيُقَال الْعلم الَّذِي عَلَّمْتَهُ النَّاسَ.
حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدثنَا عبد القدوس بن بَكْرِ بْنِ خُنَيْسٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ عَنْ حَمَّادٍ قَالَ: إِنَّ الْعَالِمَ لَيَغْشَاهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِثْلَ الْغَمَامِ فَيُوضَعُ فِي مِيزَانِهِ فَيَقُولُ مَا هَذَا فَيُقَال الْعلم الَّذِي عَلَّمْتَهُ النَّاسَ.
130 – و قال عبد الله ٥٢٤٣ :
حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا عبد الرَّحْمَن بن مهْدي قَالَ: قَالَ لي سُفْيَان تحفظ هَذَا حَدثنِي دثار عَن مُسلم البطين عَن سعيد بن جُبَير قَالَ: دُخُول الْحمام بِغَيْر إِزَار حرَام.
حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا عبد الرَّحْمَن بن مهْدي قَالَ: قَالَ لي سُفْيَان تحفظ هَذَا حَدثنِي دثار عَن مُسلم البطين عَن سعيد بن جُبَير قَالَ: دُخُول الْحمام بِغَيْر إِزَار حرَام.
131 – و قال عبد الله ٥٢٤٦ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا حجاج قَالَ سَمِعت سُفْيَان قَالَ: رحم الله أَبَا حَازِم الْمَدِينِيّ قَالَ: رَضِيَ النَّاس الْيَوْم بِالْعلمِ وَتركُوا الْعَمَل.
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا حجاج قَالَ سَمِعت سُفْيَان قَالَ: رحم الله أَبَا حَازِم الْمَدِينِيّ قَالَ: رَضِيَ النَّاس الْيَوْم بِالْعلمِ وَتركُوا الْعَمَل.
132 – و قال عبد الله ٥٤٥٥ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: الْإِمَامُ ضَامِنٌ لِصَلَاةِ الْقَوْمِ إِن أحسن أَو أَسَاءَ وَقدم أَوْ أَخَّرَ.
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: الْإِمَامُ ضَامِنٌ لِصَلَاةِ الْقَوْمِ إِن أحسن أَو أَسَاءَ وَقدم أَوْ أَخَّرَ.
133 – و قال عبد الله ٥٤٨٢ :
حَدَّثَنِي أبي قَالَ حَدثنَا عبد الصَّمد قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ خَالِدٍ الْبَجَلِيِّ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ عَنِ الصَّلَاةِ عَلَى الْمَيِّتِ فَزَبَرَنِي، فَلَمَّا أَدْبَرْتُ دَعَانِي فَقَالَ: أَمَّا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَكَانَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ عَبْدُكَ هَذَا تَفَرَّغَ مِنَ الدُّنْيَا وَتَرَكَهَا لأَهْلِهَا وَأَفْضَى إِلَيْكَ وَأَصْبَحَ فَقِيرًا إِلَى مَا عِنْدِكَ وَأَصْبَحْتَ عَنْهُ غَنِيًّا جِئْنَا شُفَعَاءَ فَاغْفِرْ لَهُ. وَإِن كَانَ مساء قَالَ: جِئْنَا شُفَعَاء فَاغْفِر لَهُ.
حَدَّثَنِي أبي قَالَ حَدثنَا عبد الصَّمد قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ خَالِدٍ الْبَجَلِيِّ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ عَنِ الصَّلَاةِ عَلَى الْمَيِّتِ فَزَبَرَنِي، فَلَمَّا أَدْبَرْتُ دَعَانِي فَقَالَ: أَمَّا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَكَانَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ عَبْدُكَ هَذَا تَفَرَّغَ مِنَ الدُّنْيَا وَتَرَكَهَا لأَهْلِهَا وَأَفْضَى إِلَيْكَ وَأَصْبَحَ فَقِيرًا إِلَى مَا عِنْدِكَ وَأَصْبَحْتَ عَنْهُ غَنِيًّا جِئْنَا شُفَعَاءَ فَاغْفِرْ لَهُ. وَإِن كَانَ مساء قَالَ: جِئْنَا شُفَعَاء فَاغْفِر لَهُ.
134 – و قال عبد الله ٥٤٩٣ :
حَدثنِي عبيد الله القواريري قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتَمر بْن سُلَيْمَان عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد عَن مُطَرِّفٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أُسَيْدٍ قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَمَا يُضَحِّيَانِ عَنْ أَهْلِهِمَا خَشْيَةَ أَنْ يُسْتَنَّ بِهِمَا
حَدثنِي عبيد الله القواريري قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتَمر بْن سُلَيْمَان عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد عَن مُطَرِّفٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أُسَيْدٍ قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَمَا يُضَحِّيَانِ عَنْ أَهْلِهِمَا خَشْيَةَ أَنْ يُسْتَنَّ بِهِمَا
(( لئلا يُعتقد وجوب الأضحية ))
135 - و قال عبد الله ٥٥٥١ :
سَأَلت أبي عَن حَدِيث سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن عمرَان
الْكُوفِي قَالَ: قَالَ عِيسَى بن مَرْيَم للحواريين لَا تَأْخُذُوا من النَّاس على
مَا تعلمُونَ إِلَّا مثل مَا أعطيتموني.
136 – و قال عبد الله ٥٥٦٦ :
حَدثنِي من سمع هِشَام بن يُوسُف عَن معمر عَن سُلَيْمَان بن علاثة قَالَ: من تَمام علم الرجل أَن يكون مَأْمُونا على مَا جَاءَ بِهِ.
حَدثنِي من سمع هِشَام بن يُوسُف عَن معمر عَن سُلَيْمَان بن علاثة قَالَ: من تَمام علم الرجل أَن يكون مَأْمُونا على مَا جَاءَ بِهِ.
137 – و قال عبد الله ٥٦٥٤ :
حَدثنِي أبي قَالَ أخبرنَا إِسْحَاق أَبُو عَمْرو الشَّيْبَانِيّ قَالَ سَمِعت شُعْبَة يَقُول: نزل الْقُرْآن بِلِسَان الْكَعْبَيْنِ كَعْب بن لؤَي وَكَعب خُزَاعَة.
حَدثنِي أبي قَالَ أخبرنَا إِسْحَاق أَبُو عَمْرو الشَّيْبَانِيّ قَالَ سَمِعت شُعْبَة يَقُول: نزل الْقُرْآن بِلِسَان الْكَعْبَيْنِ كَعْب بن لؤَي وَكَعب خُزَاعَة.
(( قال الزركشي في " البرهان ص
379 ": " قَدْ تَقَدَّمَ فِي النَّوْعِ الْحَادِي عَشَرَ الْإِشَارَةُ إِلَى
الْخِلَافِ فِي ذَلِكَ ، وَالْمَعْرُوفُ أَنَّهُ بِلُغَةِ قُرَيْشٍ ، وَحُكِيَ عَنْ
أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ أَنَّهُ نَزَلَ بِلِسَانِ الْكَعْبَيْنِ : كَعْبِ بْنِ
لُؤَيٍّ جَدِّ قُرَيْشٍ ، وَكَعْبِ بْنِ عَمْرٍو جَدِّ خُزَاعَةَ، فَقَالَ لَهُ خَالِدُ
بْنُ سَلَمَةَ : إِنَّمَا نَزَلَ بِلِسَانِ قُرَيْشٍ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : نَزَلَ
بِلِسَانِ قُرَيْشٍ وَلِسَانِ خُزَاعَةَ، وَذَلِكَ أَنَّ الدَّارَ كَانَتْ وَاحِدَةً
. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ فِي كِتَابِ " فَضَائِلِ الْقُرْآنِ ": عَنِ ابْنِ
عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا نَزَلَ بِلُغَةِ الْكَعْبَيْنِ : كَعْبِ قُرَيْشٍ
، وَكَعْبِ خُزَاعَةَ . قِيلَ : وَكَيْفَ ذَاكَ ؟ قَالَ : لِأَنَّ الدَّارَ وَاحِدَةٌ
. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : يَعْنِي أَنَّ خُزَاعَةَ جِيرَانُ قُرَيْشٍ ، فَأَخَذُوا
بِلُغَتِهِمْ ". اهـ قال تعالى (وَما
أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ) [ إبراهيم 3]،
قال قتادة: أي بلغة قومه ما كانت. [ت/ الطبري] وهذه الآية فصل في أن جميع ما في القرآن
عربي فصيح. و سألت أبا جعفر عن وجه تنصيص السلف في بعض الكلمات أنها بالسريانية
تعني كذا و كذا كقول ابن عباس في (طه): يا رجل بالسريانية، و قول مجاهد في
(الطور): الجبل بالسريانية. هل يريدون أنها واردة أيضا في غير العربية؟ فقال:
" نعم هي واردة بغير العربية و بالعربية، فهناك كلمات مشتركة بين اللغات و
سعيد بن جبير كان يقول: في القرآن من كل لسان. فقد يكون التعريب محمول على الأغلب
أو تكون كلمات مشتركة دخلت في الميزان العربي ". اهـ ))
138 – و قال عبد الله ٥٦٨١ :
حَدثنِي أبي قَالَ أخبرنَا عَليّ بن بَحر قَالَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ قَالَ أخبرنَا الْأَعْمَش قَالَ: كنت آتِي إِبْرَاهِيم مِمَّا يَلِي عينه الصَّحِيحَة أطلب يسره كَانَ إِذا أَتَاهُ إِنْسَان مِمَّا يَلِي عينه الْأُخْرَى يلتوي إِلَيْهِ يشق عَلَيْهِ.
حَدثنِي أبي قَالَ أخبرنَا عَليّ بن بَحر قَالَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ قَالَ أخبرنَا الْأَعْمَش قَالَ: كنت آتِي إِبْرَاهِيم مِمَّا يَلِي عينه الصَّحِيحَة أطلب يسره كَانَ إِذا أَتَاهُ إِنْسَان مِمَّا يَلِي عينه الْأُخْرَى يلتوي إِلَيْهِ يشق عَلَيْهِ.
139 – و قال عبد الله ٥٧٨٣ :
وجدت فِي كتاب أبي بِخَط يَده قَالَ: سمعنَا أَن سِتَّة من
الْأَنْبِيَاء لَهُم فِي الْقُرْآن اسْمَيْنِ: مُحَمَّد وَأحمد إِبْرَاهِيم وإبراهام
وَيَعْقُوب إِسْرَائِيل وَيُونُس ذُو النُّون وإلياس إلياسين وَعِيسَى الْمَسِيح.
(( إسم إبراهيم رسم في القرآن بياء
" إبراهيم "، و بدون ياء " إبراهم "، وقد قرأ ابن عامر
"إبراهام" بالألف في مواضع كثيرة من القرآن. يقول أبو عبيد القاسم بن
سلام في " فضائل القرآن 497": حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ الدِّمَشْقِيُّ،
عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ التَّنُوخِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ
، قَالَ: " هُوَ إِبْرَاهَامُ وَإِبْرَاهِيمُ، مِثْلُ يَعْقُوبَ وَإِسْرَائِيلَ
". قَالَ: " وَكَانَ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَشْتَدُّ فِي تَرْكِ
ذَلِكَ ". قَالَ أَبُو مُسْهِرٍ: وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ الْيَحْصِبِيُّ
، وَعَطِيَّةُ بْنُ قَيْسٍ يَشْتَدَّانِ فِي تَرْكِ ذَلِكَ أَيْضًا. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ:
يَعْنِي أَلا يُقْرَأَ إِبْرَاهَامُ فِي مَوْضِعِهِ، يَقُولُ: سُمِّيَ بِاسْمَيْنِ
كَمَا سُمِّيَ يَعْقُوبُ وَإِسْرَائِيلُ. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَتَتَبَّعْتُ اسْمَهُ
فِي الْمَصَاحِفِ فَوَجَدْتُهُ كُتِبَ فِي الْبَقَرَةِ خَاصَّةً إِبْراهَمَ بِغَيْرِ
يَاءٍ ". ))
140 – و قال عبد الله ٥٧٩٧ :
حَدَّثَنِي نصر بن عَليّ قَالَ حَدثنَا نوح بن قيس قَالَ حَدثنَا الْأَشْعَثُ بْنُ جَابِرٍ عَنِ الْحَسَنِ قَال:َ خَرَجَ آدَمُ مِنَ الْجَنَّةِ وَلُغَتُهُ السِّرْيَانِيَّةُ وَلَنْ تَعُودَ إِلَيْهِ.
حَدَّثَنِي نصر بن عَليّ قَالَ حَدثنَا نوح بن قيس قَالَ حَدثنَا الْأَشْعَثُ بْنُ جَابِرٍ عَنِ الْحَسَنِ قَال:َ خَرَجَ آدَمُ مِنَ الْجَنَّةِ وَلُغَتُهُ السِّرْيَانِيَّةُ وَلَنْ تَعُودَ إِلَيْهِ.
141 – و قال عبد الله ٥٨٢١ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ يَعْنِي الطَّالْقَانِيَّ قَالَ حَدثنَا عبد الله بن الْمُبَارك عَن يحيى بن حسان مِنْ أَهْلِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا حَسَنَ الْفَهْمِ عَنْ رَبِيعَةِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " أَلِظُّوا بِذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ".
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ يَعْنِي الطَّالْقَانِيَّ قَالَ حَدثنَا عبد الله بن الْمُبَارك عَن يحيى بن حسان مِنْ أَهْلِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا حَسَنَ الْفَهْمِ عَنْ رَبِيعَةِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " أَلِظُّوا بِذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ".
(( هذا حديث إسناده صحيح، أخرجه أيضا
ابن منده في التوحيد و أحمد في المسند و غيرهم. و يحيى بن حسان هو الفلسطيني وثقه النسائي
و ابن معين و قال أبو حاتم لا بأس به. و قوله عليه الصلاة و السلام
"ألظوا" أي الزموا، و قد صح عن مجاهد أن: ذي الجلال و الإكرام هو اسم الله
الأعظم. [تفسير ابن أبي حاتم 16384]. ))
142 – و قال عبد الله ٥٨٤٠ :
[حَدَّثَنِي أبي قَالَ] حَدثنَا عبد الله بن رَجَاء الْمَكِّيّ عَن هِشَام: أَن الْحسن ومحمدا كَانَ رأيهما أَن لَا يجهرا بِبسْم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم.
[حَدَّثَنِي أبي قَالَ] حَدثنَا عبد الله بن رَجَاء الْمَكِّيّ عَن هِشَام: أَن الْحسن ومحمدا كَانَ رأيهما أَن لَا يجهرا بِبسْم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم.
(( يعني يُسِرَّان بها، و قد صح عن
أبي هريرة أنها آية من الفاتحة. يقول الدارقطني في "سننه 1035": حَدَّثَنَا
يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالا: نا جَعْفَرُ
بْنُ مُكْرَمٍ، ثنا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ،
أَخْبَرَنِي نُوحُ بْنُ أَبِي بِلالٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
إِذَا قَرَأْتُمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاقْرَءُوا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إِنَّهَا أُمُّ الْقُرْآنِ، وَأُمُّ الْكِتَابِ، وَالسَّبْعُ الْمَثَانِي، وَبِسْمِ
اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِحْدَاهَا. قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ: ثُمَّ
لَقِيتُ نُوحًا فَحَدَّثَنِي، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، بِمِثْلِهِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ. اهـ و هذا يدل على وهم عبد
الحميد في رفعه و الصواب وقفه على أبي هريرة. يقول ابن حجر في " تلخيص الحبير
1/ 232 " : " هذا الحديث رجاله ثقات، وصحح غير واحد من الأئمة وقفه، وأعله
ابن القطان بهذا التردد، وتكلم فيه ابن الجوزي من أجل عبد الحميد بن جعفر فإن فيه مقالا،
ولكن متابعة نوح له مما تقويه وإن كان نوح وقفه، لكنه في حكم المرفوع إذ لا مدخل للاجتهاد
في عد آي القرآن." اهـ يقول عبد الرزاق في "مصنفه 2612": عَنْ مَعْمَرٍ،
عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: " كَانَ يَفْتَتِحُ بِـ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ
الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] "، وَيَقُولُ: «آيَةٌ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى
تَرَكَهَا النَّاسُ». ))
143 – و قال عبد الله ٥٨٥٤ :
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا يُونُس عَن شَيبَان عَن قَتَادَة (كالصريم) كَأَنَّمَا قد صرمت
حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا يُونُس عَن شَيبَان عَن قَتَادَة (كالصريم) كَأَنَّمَا قد صرمت
٥٨٥٥ - سَمِعت أبي يَقُول مَرَرْت بهَا فِيمَا بَين صنعاء وقرية
عبد الرَّزَّاق فَرَأَيْت أَنا الأَرْض وَهِي يُقَال لَهَا صروان أَرض سَوْدَاء لَا
ينْبت فِيهَا شَيْء إِذا خرجت من آخرهَا أَرض حَمْرَاء تعلم أَنَّهَا محترقة.
(( يريد الأرض التي نزل فيها قوله تعالى
( إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا
مُصْبِحِينَ وَلَا يَسْتَثْنُونَ فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِّن رَّبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ
فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ)، يقول الطبري في "تفسيره": حدثنا ابن عبد الأعلى،
قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، قال: أخبرني نعيم بن عبد الرحمن أنه سمع سعيد بن جُبير
يقول: هي أرض باليمن يقال لها ضَرْوان من صنعاء على ستة أميال. ))
144 – و قال عبد الله ٥٩٢٧ :
سَمِعت أَبِي يَقُول: الْكَنْز العادي مَا كَانَ من ضرب الأكاسرة وَمَا كَانَ من ضرب الْإِسْلَام فَهُوَ لقطَة تعرف.
سَمِعت أَبِي يَقُول: الْكَنْز العادي مَا كَانَ من ضرب الأكاسرة وَمَا كَانَ من ضرب الْإِسْلَام فَهُوَ لقطَة تعرف.
(( الأول فيه الخمس لقوله عليه الصلاة
و السلام " في الركاز الخمس " [البخاري 1499]. يقول ابن تيمية في مجموع الفتاوى
: " والركاز الذي لا ريب فيه هو دفن الجاهلية، وهي الكنوز المدفونة في الأرض
".اهـ. فإن لم يكن عليه علامة " فَهُوَ لُقَطَةٌ ، تَغْلِيبًا لِحُكْمِ الْإِسْلَامِ
" [الطرق الحكمية لابن القيم].اهـ. و
"إنْ كَانَ عَلَى بَعْضِهِ عَلاَمَةُ الإْسْلاَمِ ، وَعَلَى بَعْضِهِ عَلاَمَةُ
الْكُفْرِ فَكَذَلِكَ " [المغني لابن قدامة].اهـ أي هو لقطة أيضا. ))
145 – و قال عبد الله ٥٩٦٥ :
حَدثنِي أبي قَالَ سَمِعت سُفْيَان يَقُول: أصعل: صَغِير الرَّأْس، أصمع: صَغِير الْأذن.
حَدثنِي أبي قَالَ سَمِعت سُفْيَان يَقُول: أصعل: صَغِير الرَّأْس، أصمع: صَغِير الْأذن.
146 – و قال عبد الله
٥٩٩١ :
حَدثنِي زِيَاد بن أَيُّوب قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ
مُحَمَّدٍ قَالَ حَدثنَا أَبُو الْحُسَيْن العكلي قَالَ هَارُون بن أبي إِبْرَاهِيم
أَخْبرنِي قَالَ: سَأَلت مُحَمَّد بن سِيرِين عَن كم قبض النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَالَ: عَن تسع، عَن عَائِشَة وَأم سَلمَة ومَيْمُونَة وَسَوْدَة وَأم حَبِيبَة
وَزَيْنَب وَحَفْصَة وَمِمَّنْ سبى فاستنكح صَفِيَّة وَجُوَيْرِية.
147 – و قال عبد الله ٦٠٣٦ :
حَدثنَا زِيَاد بن أَيُّوب قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدثنَا يحيى بن عِيسَى الرَّمْلِيّ الخزاز عَن الْأَعْمَش قَالَ: رَأَيْت الْمَعْرُور بن سُوَيْد أسود الرَّأْس وَقد بلغ عشْرين وَمِائَة.
حَدثنَا زِيَاد بن أَيُّوب قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدثنَا يحيى بن عِيسَى الرَّمْلِيّ الخزاز عَن الْأَعْمَش قَالَ: رَأَيْت الْمَعْرُور بن سُوَيْد أسود الرَّأْس وَقد بلغ عشْرين وَمِائَة.
148 – و قال عبد الله ٦٠٤٦ :
حَدثنِي أَبُو سعيد قَالَ حَدثنَا بْن إِدْرِيس عَن شُعْبَة قَالَ: سَمِعت الحكم يَقُول إِذا أدْرك الرجل الْقَوْم يَوْم الْجُمُعَة وهم فِي التَّشَهُّد فقد أدْرك. فَقلت: مَا يَقُول هَذَا أحد من أَصْحَابك غير رجل وَاحِد. قَالَ: وَمن هُوَ؟ قلت: حَمَّاد. قَالَ وَمن فيهم مثل حَمَّاد !؟.
حَدثنِي أَبُو سعيد قَالَ حَدثنَا بْن إِدْرِيس عَن شُعْبَة قَالَ: سَمِعت الحكم يَقُول إِذا أدْرك الرجل الْقَوْم يَوْم الْجُمُعَة وهم فِي التَّشَهُّد فقد أدْرك. فَقلت: مَا يَقُول هَذَا أحد من أَصْحَابك غير رجل وَاحِد. قَالَ: وَمن هُوَ؟ قلت: حَمَّاد. قَالَ وَمن فيهم مثل حَمَّاد !؟.
(( و كان إبراهيم النخعي إذا سئل:
من نسأل بعدك؟ يقول: حماد ))
149 – و قال عبد الله ٦٠٥٠ :
حَدثنِي أَبُو صَفْوَان الْعَنْبَري واسْمه مُحَمَّد بن تَوْبَة
قَالَ حَدثنَا معَاذ بن معَاذ قَالَ: بعث سوار بن عبد الله يطلبني فِي الْمنزل فَلم
أوجد فطلبني فِي السُّوق فَلم أوجد فَلَمَّا كَانَ بالْعَشي رحت إِلَيْهِ فَقَالَ لي:
يَا بني إِنَّه يكره للرجل أَن يطْلب فِي منزله فَلَا يُوجد أَو فِي سوقه فَلَا يُوجد
أَو فِي مَسْجده فَلَا يُوجد. أَو كَمَا قَالَ أَبُو صَفْوَان هَذَا أَو نَحوه.
150 – و قال عبد الله ٦٠٧٩ :
حَدثنَا أَبُو همام بن أبي بدر قَالَ حَدثنَا عَليّ بن الْحسن بن شَقِيق قَالَ سَمِعت بن الْمُبَارك يَقُول: لَا تحدثُوا عَن عَمْرو بن ثَابت فَإِنَّهُ يسب السّلف.
حَدثنَا أَبُو همام بن أبي بدر قَالَ حَدثنَا عَليّ بن الْحسن بن شَقِيق قَالَ سَمِعت بن الْمُبَارك يَقُول: لَا تحدثُوا عَن عَمْرو بن ثَابت فَإِنَّهُ يسب السّلف.
هذا و صل اللهم على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق